هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ مِنْهُ ءَايَٰتٌ مُّحْكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلْكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٌ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنْهُ ٱبْتِغَآءَ ٱلْفِتْنَةِ وَٱبْتِغَآءَ تَأْوِيلِهِۦ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِى ٱلْعِلْمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَٰبِ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
رسخ
ਸਥਿਰ- ਧਾਰਮਿਕ
ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਇਸ ਲਈ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਡਿਸਪਘਾਟੇਡ.
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 2
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: رسخ
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: راسخ
ਰੂਪ: رَّٰسِخُونَ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 2; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 2
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 2।
لَّٰكِنِ ٱلرَّٰسِخُونَ فِى ٱلْعِلْمِ مِنْهُمْ وَٱلْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَٱلْمُقِيمِينَ ٱلصَّلَوٰةَ وَٱلْمُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلْمُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ أُو۟لَٰٓئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਦੋਨੋਂ ਸਕ੍ਰਿਯ-ਕ੍ਰਿਦਂਤ ਘਟਨਾਏਂ ਸਮਾਨ في العلم ਵਾਕ੍ਯਾਂਸ਼ ਮੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਤੀ ਹੈਂ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਉਨਕੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਯਾ ਸ੍ਥਿਰ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕ੍ਰਮਸ਼ਃ ਵਿਚਲਿਤ ਹੋਨੇ ਵਾਲੇ ਦਿਲੋਂ ਔਰ ਅਸ੍ਵੀਕਾਰ ਕਰਨੇ ਵਾਲੋਂ ਕੇ ਸਾਥ ਵਿਪਰੀਤ ਹੈ ਸਂਖ੍ਯਾ ਔਰ ਸਹਭਾਗੀ ਅਵਸ੍ਥਾ ਸਂਰਚਨਾਗਤ ਰਹਤੀ ਹੈ