وَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَٰٓأَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ وَٱبْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ ٱلْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
أَسَف
ਦੁਖ
ਇਸਨਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਖੋਏ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਉੱਤੇ ਤੇਜ਼ ਦੁੱਖ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 2
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: أسف
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: أسف
ਰੂਪ: أَسَفَ · أَسَفًا
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 2; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 2
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 2।
فَلَعَلَّكَ بَٰخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا۟ بِهَٰذَا ٱلْحَدِيثِ أَسَفًا
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਸਾਰੇ ਪੰਜ ਪਰਿਵਾਰਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਵਾਲੇ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ; ਹਰ ਘਟਨਾ ਇੱਕ ਫ੍ਰੀਜ਼ਡ ਟੀਚਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਿਕਾਰਡ ਜਾਂ ਸੰਕੁਚਿਤ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਦੋ ਪਰਿਸਥਿਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਵਰਣਨਕਾਰ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਦੁਖੀ ਦੋਨੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਦੋ ਨਾਂਵਾਂ ਜੋਸਫ਼ ਲਈ ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਸੋਗ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉੱਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੈ-ਖਪਤ ਸੋਗ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। IV ਸੰਪੂਰਣ ਰੂਪ ਕਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਾਮਾਤਰ ਸਥਿਤੀ, ਸਥਿਤੀ ਵਾਲਾ ਕੇਸ, ਕਾਰਕ ਵਿਉਤਪੱਤੀ, ਕਾਲ, ਵਿਅਕਤੀ, ਅਤੇ ਸੰਖਿਆ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸੋਗ ਅਤੇ ਗੁੱਸਾ ਉਸੇ ਤੀਬਰ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਕੁਰਾਨ-ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ। ਕੋਈ ਇਕਸਾਰ ਰੀਡਿੰਗ ਪੇਲੋਡ ਜਾਂ ਅਣਸੁਲਝਿਆ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਹੈ।