وَإِن كُنتُمْ عَلَىٰ سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا۟ كَاتِبًا فَرِهَٰنٌ مَّقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ ٱلَّذِى ٱؤْتُمِنَ أَمَٰنَتَهُۥ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا تَكْتُمُوا۟ ٱلشَّهَٰدَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُۥٓ ءَاثِمٌ قَلْبُهُۥ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
رِهَٰنٌ مَّقْبُوضَةٌ
ਵਾਅਦਾ
ਕਿਸੇ ਬਕਾਇਆ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਈ ਜ਼ਮਾਨਤ ਵਜੋਂ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਜਾਇਦਾਦਾਂ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 1
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: رهن
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: رهان
ਰੂਪ: رِهَٰنٌ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 1; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 1
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 1।
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਕੁਰਾਨ-ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨੇ ਸਾਰੇ ਤਿੰਨ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ। 2:283 'ਤੇ ਬਹੁਵਚਨ ਸੰਗਿਆ ਵਸਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਭੌਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿਆਈਆਂ ਅਤੇ ਕਰਜ਼ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ। 52:21 ਅਤੇ 74:38 'ਤੇ ਪੁੰਗਲਿੰਗ ਅਤੇ ਇਸਤ੍ਰੀਲਿੰਗ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਉਸੇ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਆਤਮਾ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹਰ ਇੱਕ ਨੇ ਕਮਾਇਆ ਹੈ। ਵਸਤਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਣ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਤਿੰਨ ਬਣਤਰਾਂ ਰੱਖੇ ਗਏ ਪੱਖ ਨੂੰ ਦਾਅਵੇ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਸਮਰੂਪ-ਪੜ੍ਹਾਈ ਖੇਤਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੈਰੀਐਂਟ ਦੀ ਪੁਰਤੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਜੋ ਵੱਖਰੀ ਨਿਯਮ ਦੀ ਲੋੜ ਰੱਖਦਾ ਹੋਵੇ। ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਰਥ ਸੋਧਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੋਈ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦਾਰਥੀ ਟਕਰਾਅ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ।