ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਸਵੀਕਾਰਿਆ

ظَنَّ / ظَنّ / ظَانّ

ਇੱਕ ਰਾਇ ਰੱਖਣੀ

ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਦੇ ਇਉਂ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਇ ਬਣਾਉਣੀ ਜਾਂ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣੀ, ਜਦਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉਸ ਰਾਇ ਦਾ ਸਬੂਤੀ ਆਧਾਰ, ਸੱਚ, ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ, ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ।

ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ

ਦਾਇਰਾ: ਅਰਥਕ ਇਕਾਈ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 69

ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: ظنن

ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: ظن · ظان

ਰੂਪ: ظَنُّ · ظَنَّ · يَظُنُّ · ظَّنَّ · أَظُنُّ · ظَنَن · ظَّنِّ · تَظُنُّ · نَظُنُّ · ظَنًّا · نَّظُنُّ · ظَنَ · ظُّنُونَا۠ · ظَّآنِّينَ

ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 69

ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10, ਕੁੱਲ 69 ਵਿੱਚੋਂ। ਇਹ ਸਥਾਨ-ਆਧਾਰਿਤ ਸੰਖੇਪ ਝਲਕ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ-ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 59 ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਬੂਤ ਦਾ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

2:46

ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُوا۟ رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ

2:78

وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ ٱلْكِتَٰبَ إِلَّآ أَمَانِىَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ

2:230

فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُۥ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ إِن ظَنَّآ أَن يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

2:249

فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِٱلْجُنُودِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّى وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُۥ مِنِّىٓ إِلَّا مَنِ ٱغْتَرَفَ غُرْفَةًۢ بِيَدِهِۦ فَشَرِبُوا۟ مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُۥ هُوَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ قَالُوا۟ لَا طَاقَةَ لَنَا ٱلْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦ قَالَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُوا۟ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةًۢ بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ

3:154

ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنۢ بَعْدِ ٱلْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَىٰ طَآئِفَةً مِّنكُمْ وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِٱللَّهِ غَيْرَ ٱلْحَقِّ ظَنَّ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ ٱلْأَمْرِ مِن شَىْءٍ قُلْ إِنَّ ٱلْأَمْرَ كُلَّهُۥ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِىٓ أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ ٱلْأَمْرِ شَىْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَٰهُنَا قُل لَّوْ كُنتُمْ فِى بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ ٱلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقَتْلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِىَ ٱللَّهُ مَا فِى صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِى قُلُوبِكُمْ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ

3:154

ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنۢ بَعْدِ ٱلْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَىٰ طَآئِفَةً مِّنكُمْ وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِٱللَّهِ غَيْرَ ٱلْحَقِّ ظَنَّ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ ٱلْأَمْرِ مِن شَىْءٍ قُلْ إِنَّ ٱلْأَمْرَ كُلَّهُۥ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِىٓ أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ ٱلْأَمْرِ شَىْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَٰهُنَا قُل لَّوْ كُنتُمْ فِى بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ ٱلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقَتْلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِىَ ٱللَّهُ مَا فِى صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِى قُلُوبِكُمْ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ

4:157

وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا ٱلْمَسِيحَ عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ لَفِى شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِۦ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًۢا

6:116

وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِى ٱلْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ

6:148

سَيَقُولُ ٱلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ لَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشْرَكْنَا وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَىْءٍ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا۟ بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَآ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ

7:66

قَالَ ٱلْمَلَأُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِن قَوْمِهِۦٓ إِنَّا لَنَرَىٰكَ فِى سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ ٱلْكَٰذِبِينَ

ਹੋਰ ਅਰਥ ਕਿੱਥੇ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ

ਗਿਆਨ

4:157

وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا ٱلْمَسِيحَ عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ لَفِى شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِۦ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًۢا

ਬਦਲਵਾਂ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ, ਗਿਆਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਕੋਈ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਮਾਰਿਆ।

ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ, ਰਾਇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਕੋਈ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਮਾਰਿਆ।

ਆਇਤ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਨਕਾਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ظن ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ‘ਗਿਆਨ’ ਨਾਲ ਬਦਲਣ ਤੇ ਕੁਰਆਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਭੇਦ ਮਿਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬਦਗੁਮਾਨੀ

24:12

لَّوْلَآ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ ٱلْمُؤْمِنُونَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا۟ هَٰذَآ إِفْكٌ مُّبِينٌ

ਬਦਲਵਾਂ: ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸੁਣਿਆ, ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਬਦਗੁਮਾਨੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਕੀਤੀ?

ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸੁਣਿਆ, ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਚੰਗੀ ਰਾਇ ਕਿਉਂ ਨਾ ਰੱਖੀ?

ਕਰਮ–ਵਿਧੇ ਰਚਨਾ ਰਾਇ ਦੇ ਗੁਣ ਵਜੋਂ ‘ਚੰਗਾ’ ਸਾਫ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ‘ਬਦਗੁਮਾਨੀ’ ਉਹ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਆਪਸੀ ਭਾਵ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ

45:32

وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ وَٱلسَّاعَةُ لَا رَيْبَ فِيهَا قُلْتُم مَّا نَدْرِى مَا ٱلسَّاعَةُ إِن نَّظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ

ਬਦਲਵਾਂ: ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।

ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਰਾਇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।

ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ظن ਦਾ ਸਾਫ਼ ਨਾਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ‘ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ’ ਇਸ ਸ਼ਬਦ-ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਅਰਥ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੀ।

ਅਨੁਮਾਨ

53:23

إِنْ هِىَ إِلَّآ أَسْمَآءٌ سَمَّيْتُمُوهَآ أَنتُمْ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَٰنٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَمَا تَهْوَى ٱلْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَآءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ ٱلْهُدَىٰٓ

ਬਦਲਵਾਂ: ਉਹ ਅਨੁਮਾਨ ਅਤੇ ਮਨਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੇ।

ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਉਹ ਰਾਇ ਅਤੇ ਮਨਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੇ।

ਆਇਤ ਅਧਿਕਾਰਤ ਆਧਾਰ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਇ ਨੂੰ ਇੱਛਾ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ‘ਅਨੁਮਾਨ’ ਸਬੂਤ ਤੋਂ ਕੱਢਿਆ ਉਹ ਨਤੀਜਾ ਜੋੜ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਸ ਦੀ ظن ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ।

ਸੰਦੇਹ

69:20

إِنِّى ظَنَنتُ أَنِّى مُلَٰقٍ حِسَابِيَهْ

ਬਦਲਵਾਂ: ਮੈਨੂੰ ਸੰਦੇਹ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਹਿਸਾਬ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਾਂਗਾ।

ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਮੈਂ ਇਹ ਰਾਇ ਰੱਖੀ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਹਿਸਾਬ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਾਂਗਾ।

ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਇਸ ਰਾਇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਲਿਖਤ ਦੁਆਰਾ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਹੋਈ ਦਿਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ‘ਸੰਦੇਹ’ ਉਸ ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉਲਟ ਦੇਵੇਗਾ।