يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ شَهَٰدَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ حِينَ ٱلْوَصِيَّةِ ٱثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ ءَاخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَأَصَٰبَتْكُم مُّصِيبَةُ ٱلْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِنۢ بَعْدِ ٱلصَّلَوٰةِ فَيُقْسِمَانِ بِٱللَّهِ إِنِ ٱرْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِى بِهِۦ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ وَلَا نَكْتُمُ شَهَٰدَةَ ٱللَّهِ إِنَّآ إِذًا لَّمِنَ ٱلْـَٔاثِمِينَ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
حَبْس
ਪਿੱਛੇ ਰੋਕੋ
ਕ੍ਰਿਆ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਜਾਂ ਤੁਰੰਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 2
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: حبس
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: يحبس
ਰੂਪ: تَحْبِسُ · يَحْبِسُ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 2; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 2
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 2।
وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ ٱلْعَذَابَ إِلَىٰٓ أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُۥٓ أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਦੋਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੀਮਿਤ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ; ਦੋਹਾਂ ਜਮ ਹੋਏ ਟਾਰਗੇਟ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਿਕਾਰਡ ਜਾਂ ਸੰਕੁਚਿਤ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਕੁਆਂਨ 5:106 ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਮਗਰੋਂ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 11:8 ਇਸਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਵਿਚ ਦੇਰੀ ਕਰਨ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਾਰਜਾਤਮਕ ਵਸਤੂਆਂ ਸੰਦਰਭਕ ਬੋਲਚਾਲ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਬਿਨਾਂ ਕੋਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਏ। ਫਾਰਮ I, ਅਪੂਰਨ ਪੱਖ, ਵਿਅਕਤੀ, ਸੰਖਿਆ, ਅਤੇ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਵਸਤੂ ਸਰਵਨਾਮ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਸਾਂਝੀਕ੍ਰਿਤ ਪਾਠ ਪੇਲੋਡ ਜਾਂ ਅਣਹੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕੁਆਂਨ-ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਵਾਦ ਨਹੀਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।