وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِۦٓ إِذْ قَالُوا۟ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِّن شَىْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ ٱلْكِتَٰبَ ٱلَّذِى جَآءَ بِهِۦ مُوسَىٰ نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُۥ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُوٓا۟ أَنتُمْ وَلَآ ءَابَآؤُكُمْ قُلِ ٱللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِى خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
خَوْض
ਨੁਕਸਾਨ
ਕਰਮ ਨਾਂ ਓਹਦਾ ਭਾਵ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਦਰਭ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਗੱਲ-ਬਾਤ ਜਾਂ ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 2
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: خوض
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: خوض
ਰੂਪ: خَوْضِ · خَوْضٍ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 2; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 2
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 2।
ٱلَّذِينَ هُمْ فِى خَوْضٍ يَلْعَبُونَ
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਸਾਰੀਆਂ 12 ਪਰਿਵਾਰਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਵਾਲੇ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ; ਹਰ ਘਟਨਾ ਇੱਕ ਫ੍ਰੀਜ਼ਡ ਟੀਚਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਿਕਾਰਡ ਜਾਂ ਸੰਕੁਚਿਤ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਨੌ ਸੀਮਿਤ ਫਾਰਮ-1 ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਣ ਜਾਂ ਆਚਰਣ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਜਾਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਦੋ ਮੌਖਿਕ ਨਾਂਵ ਪੈਕੇਜ ਜੋ ਇੱਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ; ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਭਾਗੀਦਾਰ ਇਸਦੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਲਗਾਤਾਰ ਭਾਸ਼ਣ ਜਾਂ ਆਚਰਣ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਇਸਨੂੰ ਖੇਡ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਾਲ, ਵਿਅਕਤੀ, ਸੰਖਿਆ, ਮਨੋਦਸ਼ਾ, ਨਾਮਾਤਰ ਕੇਸ, ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ, ਅਧਿਕਾਰਕ ਪਿਛੇਤਰ, ਅਗਾਊਂ ਪੂਰਕ, ਅਤੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਸੰਖਿਆ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਪਾਠ-ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ, ਟਕਰਾਅ, ਜਾਂ ਅਣਸੁਲਝਿਆ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ।