ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਸਵੀਕਾਰਿਆ

فَاسِقِين

ਫੇਰਸ ਵਿੱਚ

ਸਰਗਰਮ ਭਾਗੀਦਾਰ فاسق: ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਲੋਕ ਜੋ ਇੱਕ ਬੰਧਨ ਸੀਮਾ, ਹੁਕਮ, ਜਾਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਕੋਰਸ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਵਿੱਚ ਖੜੇ ਹਨ।

ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ

ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 37

ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: فسق

ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: فاسق

ਰੂਪ: فَٰسِقِينَ · فَٰسِقُونَ · فَاسِقًا · فَاسِقٌۢ

ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 37

ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10, ਕੁੱਲ 37 ਵਿੱਚੋਂ। ਇਹ ਸਥਾਨ-ਆਧਾਰਿਤ ਸੰਖੇਪ ਝਲਕ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ-ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 27 ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਬੂਤ ਦਾ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

2:26

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسْتَحْىِۦٓ أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرًا وَيَهْدِى بِهِۦ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلْفَٰسِقِينَ

2:99

وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ءَايَٰتٍۭ بَيِّنَٰتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَآ إِلَّا ٱلْفَٰسِقُونَ

3:82

فَمَن تَوَلَّىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْفَٰسِقُونَ

3:110

كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَوْ ءَامَنَ أَهْلُ ٱلْكِتَٰبِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ ٱلْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ ٱلْفَٰسِقُونَ

5:25

قَالَ رَبِّ إِنِّى لَآ أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِى وَأَخِى فَٱفْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ ٱلْقَوْمِ ٱلْفَٰسِقِينَ

5:26

قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِى ٱلْأَرْضِ فَلَا تَأْسَ عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْفَٰسِقِينَ

5:47

وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ ٱلْإِنجِيلِ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْفَٰسِقُونَ

5:49

وَأَنِ ٱحْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ وَٱحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَنۢ بَعْضِ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَٱعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ ٱلنَّاسِ لَفَٰسِقُونَ

5:59

قُلْ يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّآ إِلَّآ أَنْ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَٰسِقُونَ

5:81

وَلَوْ كَانُوا۟ يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلنَّبِىِّ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا ٱتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَآءَ وَلَٰكِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَ

ਹੋਰ ਅਰਥ ਕਿੱਥੇ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ

ਫੇਰ

6:145

قُل لَّآ أَجِدُ فِى مَآ أُوحِىَ إِلَىَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُۥٓ إِلَّآ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُۥ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ ٱللَّهِ بِهِۦ فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

ਬਦਲਵਾਂ: ਜਾਂ ਵਿਰੋਧ ਜਿਸ 'ਤੇ ਰੱਬ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਜਾਂ ਕੋਈ ਉਲੰਘਣਾ ਜਿਸ 'ਤੇ ਰੱਬ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਨਾਂਵ ਭੋਜਨ ਦੇ ਮਨ੍ਹਾਂ ਸਮਰਪਣ ਨੂੰ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ‘ਬਗ਼ਾਵਤ’ ਉਸ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਰਵੱਈਆ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ‘ਉਲੰਘਣਾ’ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮਨੋਰਥ ਜੋੜੇ ਬਿਨਾਂ ਲੰਘੀ ਹੱਦ ਦਾ ਨਾਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।

ਫੇਰ

49:6

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِن جَآءَكُمْ فَاسِقٌۢ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوٓا۟ أَن تُصِيبُوا۟ قَوْمًۢا بِجَهَٰلَةٍ فَتُصْبِحُوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَٰدِمِينَ

ਬਦਲਵਾਂ: ਜੇ ਕੋਈ ਅਵੱਗਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਖ਼ਬਰਾਂ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੋ।

ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਜੇ ਕੋਈ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਖ਼ਬਰ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੋ.

ਨਿਰ੍ਦੇਸ਼ ਸਂਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਕੀ ਸ੍ਥਿਤਿ ਔਰ ਰਿਪੋਰ੍ਟ ਕੋ ਸਤ੍ਯਾਪਿਤ ਕਰਨੇ ਕੀ ਆਵਸ਼੍ਯਕਤਾ ਸੇ ਸਂਬਂਧਿਤ ਹੈ੤ ਉਦ੍ਦਂਡ ਏਕ ਟਕਰਾਵ ਕੀ ਮੁਦ੍ਰਾ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਜੋ ਖਂਡ ਨਹੀਂ ਬਤਾਤਾ ਹੈ; ਉਲ੍ਲਂਘਨ ਮੇਂ ਸਮਝੌਤਾ ਸੀਮਾ ਸਂਬਂਧ ਕੋ ਸਂਰਕ੍ਸ਼ਿਤ ਕਰਤਾ ਹੈ੤

ਫੇਰ

49:11

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُونُوا۟ خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَآءٌ مِّن نِّسَآءٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا۟ بِٱلْأَلْقَٰبِ بِئْسَ ٱلِٱسْمُ ٱلْفُسُوقُ بَعْدَ ٱلْإِيمَٰنِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ

ਬਦਲਵਾਂ: ਬਦਕਿਸਮਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਵੱਗਿਆ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ.

ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਵਰੇਟਚੇਡ ਹੈ ਉਹ ਨਾਮ ਦਾ ਬਰੀਚ ਬਾਅਦ ਬੇਲਿੇਫ.

ਪੂਰ੍ਵਵਰ੍ਤੀ ਉਪਹਾਸ, ਦੋਸ਼ਪੂਰ੍ਣ ਔਰ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਨਾਮ ਨਿਸ਼ਿਦ੍ਧ ਕਾਰ੍ਯ ਹੈਂ੤ ਅਵਜ੍ਞਾ ਉਨ ਕ੍ਰਿਤ੍ਯੋਂ ਕੋ ਏਕ ਆਂਤਰਿਕ ਰੁਖ ਕੇ ਰੂਪ ਮੇਂ ਫਿਰ ਸੇ ਤੈਯਾਰ ਕਰਤੀ ਹੈ, ਜਬਕਿ ਉਲ੍ਲਂਘਨ ਉਲ੍ਲਂਘਨ ਕੇ ਸ੍ਤਰ ਪਰ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਕੇ ਵਿਪਰੀਤ ਰਖਤਾ ਹੈ੤