ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ

نَطَقَ وأَنطَقَ ومَنطِق

ਸਮਝਯੋਗ ਅਰਟਿਕੁਲਅਸ਼ਨ

ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਭਾਸ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਣਯੋਗ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ।

ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ

ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 12

ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: نطق

ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: ينطق · أنطق · منطق

ਰੂਪ: يَنطِقُ · تَنطِقُ · أَنطَقَ · مَنطِقَ

ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 12

ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10, ਕੁੱਲ 12 ਵਿੱਚੋਂ। ਇਹ ਸਥਾਨ-ਆਧਾਰਿਤ ਸੰਖੇਪ ਝਲਕ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ-ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 2 ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਬੂਤ ਦਾ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

21:63

قَالَ بَلْ فَعَلَهُۥ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا فَسْـَٔلُوهُمْ إِن كَانُوا۟ يَنطِقُونَ

21:65

ثُمَّ نُكِسُوا۟ عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَٰٓؤُلَآءِ يَنطِقُونَ

23:62

وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَلَدَيْنَا كِتَٰبٌ يَنطِقُ بِٱلْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ

27:16

وَوَرِثَ سُلَيْمَٰنُ دَاوُۥدَ وَقَالَ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ ٱلطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَىْءٍ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلْفَضْلُ ٱلْمُبِينُ

27:85

وَوَقَعَ ٱلْقَوْلُ عَلَيْهِم بِمَا ظَلَمُوا۟ فَهُمْ لَا يَنطِقُونَ

37:92

مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ

41:21

وَقَالُوا۟ لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوٓا۟ أَنطَقَنَا ٱللَّهُ ٱلَّذِىٓ أَنطَقَ كُلَّ شَىْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

41:21

وَقَالُوا۟ لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوٓا۟ أَنطَقَنَا ٱللَّهُ ٱلَّذِىٓ أَنطَقَ كُلَّ شَىْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

45:29

هَٰذَا كِتَٰبُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِٱلْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

51:23

فَوَرَبِّ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ إِنَّهُۥ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَآ أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ

ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ

ਸਾਰੇ 12 ਘਟਨਾਕ੍ਰਮਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਫਾਰਮ I ਮੁਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬੋਲਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਜਾਂ ਅਸਮਰੱਥਾ, ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਦੀ ਉਚਾਰਣ, ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਾਰਮ IV ਸੰਗ੍ਰਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਮੜੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਚਾਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ مَنطِق ਉਹਨਾਂ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਸੰਚਾਰਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੁਲੈਮਾਨ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਵਿਅਕਤੀ, ਅਜੈਵਿਕ ਗਵਾਹ, ਰਿਕਾਰਡ ਅਤੇ ਪੰਛੀ ਸੰਦਰਭ ਇੱਕ ਪਰਗਟ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਉਮੀਦਵਾਰ, ਟਕਰਾਅ, ਸੰਰੇਖਿਤ ਪਾਠ ਪਾਠ ਦੇ ਫਰਕ, ਜਾਂ ਅਣਸੁਲਝੀ ਸੈਮਾਂਟਿਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ।