ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشْكَوٰةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ٱلْمِصْبَاحُ فِى زُجَاجَةٍ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّىٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَٰرَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِىٓءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ يَهْدِى ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُ وَيَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْأَمْثَٰلَ لِلنَّاسِ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
مِشْكَاة
ਲਾਪ ਰੈਸ
ਨਾਂਵ ਇੱਕ ਛੁੱਟੀ ਜਾਂ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੀਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 1
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: شكو
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: مشكاة
ਰੂਪ: مِشْكَوٰةٍ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 1; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 1
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 1।
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਸਾਰੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪਰਿਵਾਰਕ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੀਮਾਬੱਧ ਸਫ਼ੇ ਉੱਤੇ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ; ਹਰ ਵਰਤੋਂ ਜਮਿਆ ਹੋਇਆ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਿਕਾਰਡ ਜਾਂ ਸੰਕੁਚਿਤ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਰੂਪ I ਅਤੇ ਰੂਪ VIII ਦੀਆਂ ਅਪੂਰਣ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੋਵੇਂ ਦੁੱਖ ਜਾਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਰੱਬ ਵੱਲ ਭੇਜਦੀਆਂ ਹਨ; ਵਿਅਕਤੀ, ਲਿੰਗ, ਵਿਉਤਪੱਤੀ ਰੂਪ, ਭਾਵ, ਕਰਮ ਅਤੇ ਮੰਜ਼ਿਲ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਬਣਦੇ ਹਨ। 24:35 ਦਾ ਨਾਂਵ مِشْكَاة ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਦੀਵਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਕੋਠੜੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੀਵੇ ਵਾਲਾ ਭੌਤਿਕ ਭਾਂਡਾ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੀ ਘਟਨਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੇਵਲ ਉਸ ਨਾਂਵ-ਖੰਡ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਇੱਕ ਸਟੀਕ ਕੁਰਾਨ-ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਟੱਕਰ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਸੰਰੇਖਿਤ ਪਾਠ-ਸਮੱਗਰੀ ਜਾਂ ਅਣਸੁਲਝਾ ਮੁੱਦਾ ਬਾਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।