وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਸਵੀਕਾਰਿਆ
جَزَى / جَزَاء / جَازٍ / جِزْيَة / نُجَازِي
ਬਦਲਾ ਦੇਣਾ
ਜੋ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਮਿਲਿਆ ਜਾਂ ਦੇਣਾ ਬਣਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਦਲਾ ਦੇਣਾ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਅਰਥਕ ਇਕਾਈ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 118
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: جزي
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: جزى · جزاء · جزية · جاز · نجازي
ਰੂਪ: نَجْزِى · جَزَآءُ · تُجْزَ · يَجْزِىَ · جَزَآءً · جَزَآؤُ · جَزَآءًۢ · يُجْزَ · يَجْزِى · جَزَٰٓؤُا۟ · يَجْزِيَ · نَجْزِيَ · جَزَيْ · جَزَٰٓؤُ · تُجْزَىٰ · تَجْزِى · يَجْزِي · يُجْزَىٰٓ · جَزَآءٌ · جِزْيَةَ · نَجْزِي · يُجْزَى · جَازٍ · نُجَٰزِىٓ · يُجْزَىٰ · جَزَآءَ · جَزَىٰ · تُجْزَىٰٓ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 118
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10, ਕੁੱਲ 118 ਵਿੱਚੋਂ। ਇਹ ਸਥਾਨ-ਆਧਾਰਿਤ ਸੰਖੇਪ ਝਲਕ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ-ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 108 ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਬੂਤ ਦਾ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ثُمَّ أَنتُمْ هَٰٓؤُلَآءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِّنكُم مِّن دِيَٰرِهِمْ تَظَٰهَرُونَ عَلَيْهِم بِٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَإِن يَأْتُوكُمْ أُسَٰرَىٰ تُفَٰدُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ ٱلْكِتَٰبِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْىٌ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلْعَذَابِ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَٱلْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ ٱلْقَتْلِ وَلَا تُقَٰتِلُوهُمْ عِندَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَٰتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَٰتَلُوكُمْ فَٱقْتُلُوهُمْ كَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلْكَٰفِرِينَ
أُو۟لَٰٓئِكَ جَزَآؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ ٱللَّهِ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجْمَعِينَ
أُو۟لَٰٓئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّٰتٌ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ ٱلْعَٰمِلِينَ
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ أَفَإِي۟ن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ ٱنقَلَبْتُمْ عَلَىٰٓ أَعْقَٰبِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيْـًٔا وَسَيَجْزِى ٱللَّهُ ٱلشَّٰكِرِينَ
وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ كِتَٰبًا مُّؤَجَّلًا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ ٱلدُّنْيَا نُؤْتِهِۦ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ ٱلْـَٔاخِرَةِ نُؤْتِهِۦ مِنْهَا وَسَنَجْزِى ٱلشَّٰكِرِينَ
وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدًا فِيهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِيمًا
لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَآ أَمَانِىِّ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ مَن يَعْمَلْ سُوٓءًا يُجْزَ بِهِۦ وَلَا يَجِدْ لَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا
ਹੋਰ ਅਰਥ ਕਿੱਥੇ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ
ਸਜ਼ਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ੋਧ
3:136
أُو۟لَٰٓئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّٰتٌ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ ٱلْعَٰمِلِينَ
ਬਦਲਵਾਂ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਲਣਹਾਰ ਵੱਲੋਂ ਮਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਬਾਗ਼ ਹਨ।
ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਦਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਲਣਹਾਰ ਵੱਲੋਂ ਮਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਬਾਗ਼ ਹਨ।
ਮਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਬਾਗ਼ ਅਨੁਕੂਲ ਵਾਪਸੀਆਂ ਹਨ। ‘ਸਜ਼ਾ’ ਜਾਂ ‘ਪ੍ਰਤਿਸ਼ੋਧ’ ਉਹ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਇਹ ਸ਼ਬਦ-ਪਰਿਵਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ।
ਇਨਾਮ
4:93
وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدًا فِيهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِيمًا
ਬਦਲਵਾਂ: ਜੋ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਇਨਾਮ ਨਰਕ ਹੈ।
ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਜੋ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਬਦਲਾ ਨਰਕ ਹੈ।
ਨਰਕ ਸਜ਼ਾਈ ਵਾਪਸੀ ਹੈ। ‘ਇਨਾਮ’ ਉਹ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਇਹੀ ਸ਼ਬਦ-ਪਰਿਵਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ।
ਅਦਾਇਗੀ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ-ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮੂਲ ਅਰਥ ਮੰਨਣਾ
5:85
فَأَثَٰبَهُمُ ٱللَّهُ بِمَا قَالُوا۟ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلْمُحْسِنِينَ
ਬਦਲਵਾਂ: ਇਹ ਨੇਕੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਹੈ: ਬਾਗ਼।
ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਇਹ ਨੇਕੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਬਦਲਾ ਹੈ: ਬਾਗ਼।
ਵਾਪਸ ਦਿੱਤਾ ਨਤੀਜਾ ਧਨ-ਸਬੰਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ-ਰੂਪ ਬਣੇ جِزْيَة ਲਈ ‘ਅਦਾਇਗੀ’ ਠੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ-ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅਟੱਲ ਮੂਲ ਅਰਥ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੀ।
ਇੱਕ-ਬਦਲੇ-ਇੱਕ ਅਦਾਇਗੀ
34:37
وَمَآ أَمْوَٰلُكُمْ وَلَآ أَوْلَٰدُكُم بِٱلَّتِى تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَىٰٓ إِلَّا مَنْ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحًا فَأُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمْ جَزَآءُ ٱلضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا۟ وَهُمْ فِى ٱلْغُرُفَٰتِ ءَامِنُونَ
ਬਦਲਵਾਂ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋ ਕੀਤਾ ਉਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਬਦਲੇ-ਇੱਕ ਅਦਾਇਗੀ ਮਿਲੇਗੀ।
ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋ ਕੀਤਾ ਉਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਗੁਣਾ ਬਦਲਾ ਮਿਲੇਗਾ।
ਆਇਤ ਕਈ ਗੁਣਾ ਬਦਲੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਧਾਤੂ ਇੱਕ ਜਵਾਬੀ ਵਾਪਸੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਬਰਾਬਰ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ।
ਕੰਮ ਆਉਣਾ ਜਾਂ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਣਾ
55:60
هَلْ جَزَآءُ ٱلْإِحْسَٰنِ إِلَّا ٱلْإِحْسَٰنُ
ਬਦਲਵਾਂ: ਚੰਗੇ ਆਚਰਨ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਚੰਗੇ ਆਚਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ?
ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਚੰਗੇ ਆਚਰਨ ਦਾ ਬਦਲਾ ਚੰਗੇ ਆਚਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?
‘ਕੰਮ ਆਉਣਾ’ ਜਾਂ ‘ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਣਾ’ ਕੇਵਲ ਉਦੋਂ ਹੀ ਮੰਨਣਯੋਗ ਹੈ ਜਦੋਂ جَزَى ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਵੱਲੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ عَنْ ਨਾਲ ਹੋਵੇ। ਆਮ ਨਾਂ ਵਾਪਸ ਦਿੱਤੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੋਣ ਜਾਂ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਣ ਨੂੰ ਨਹੀਂ।
ਅੰਜਾਮ ਜਾਂ ਨਤੀਜਾ
76:9
إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ ٱللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَآءً وَلَا شُكُورًا
ਬਦਲਵਾਂ: ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਨਾ ਕੋਈ ਅੰਜਾਮ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਧੰਨਵਾਦ।
ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਨਾ ਕੋਈ ਬਦਲਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਧੰਨਵਾਦ।
ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਖਵਾਉਣ ਦੇ ਬਦਲੇ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਵਾਪਸ ਦਿੱਤੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਮ ‘ਅੰਜਾਮ’ ਜਾਂ ‘ਨਤੀਜਾ’ ਉਸ ਜਵਾਬੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।