قُلْ تَعَالَوْا۟ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا۟ بِهِۦ شَيْـًٔا وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًا وَلَا تَقْتُلُوٓا۟ أَوْلَٰدَكُم مِّنْ إِمْلَٰقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا۟ ٱلْفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا۟ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
ملق
ਧਨ - ਦੌਲਤ
ਪਦਾਰਥਕ ਘਾਟ ਜੋ ਘਰੇਲੂ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 2
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: ملق
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: إملاق
ਰੂਪ: إِمْلَٰقٍ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 2; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 2
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 2।
وَلَا تَقْتُلُوٓا۟ أَوْلَٰدَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَٰقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْـًٔا كَبِيرًا
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਦੋਨੋਂ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਬਚ੍ਚੋਂ ਕੀ ਹਤ੍ਯਾ ਕੇ ਖਿਲਾਫ ਨਿਸ਼ੇਧ ਮੇਂ ਏਕ ਹੀ ਅਨਿਸ਼੍ਚਿਤਕਾਲੀਨ ਰੂਪ IV ਮੌਖਿਕ ਸਂਜ੍ਞਾ ਹੈਂ 6:151 ਮੇਂ ਗਰੀਬੀ ਕੋ ਏਕ ਕਾਰਣ ਕੇ ਰੂਪ ਮੇਂ ਪੇਸ਼ ਕਿਯਾ ਜਾਤਾ ਹੈ; 17:31 ਮੇਂ ਪਹਲੇ ਸੇ ਹੀ ਇਸਕੀ ਆਸ਼ਂਕਾ ਜਤਾਈ ਜਾਤੀ ਹੈ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਔਰ ਬਚ੍ਚੋਂ ਕੇ ਲਿਏ ਪ੍ਰਾਵਧਾਨ ਕਾ ਨਿਮ੍ਨਲਿਖਿਤ ਆਸ਼੍ਵਾਸਨ ਸਾਝਾ ਸਾਮਗ੍ਰੀ-ਅਭਾਵ ਕੋਰ ਕੋ ਲਂਗਰ ਡਾਲਤਾ ਹੈ