تَلَاق

ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ

ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 1

ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: لقي

ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: تلاق

ਰੂਪ: تَّلَاقِ

ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 1; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 1

ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 1।

ਕੁਰਆਨ-ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰਕ-ਆਧਾਰ

ਪੂਰੇ ਸ਼ਬਦ-ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਕਿਰਿਆ

ਇਹ ਸੰਦਰਭ ਵੱਲੋਂ ਅਰਥ ਬਦਲਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। لقي ਇੱਕੋ ਸਥਾਨਕ-ਸੰਬੰਧੀ ਕਿਰਿਆ, ਮੁਲਾਕਾਤ, ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੂਪ-ਵਿਗਿਆਨ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਟੱਲ ਤੱਤ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੈ: ਕੋਈ ਭਾਗੀਦਾਰ ਜਾਂ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਵਿਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਪੱਖ, ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ, ਮੰਜ਼ਿਲ, ਸਤਹ, ਹਾਲਤ, ਘਟਨਾ ਜਾਂ ਦਿਸ਼ਾ ਨਾਲ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸੰਪਰਕ ਜਾਂ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਆਇਤ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਥਾਂ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ।

ਰੂਪ-ਵਿਗਿਆਨ ਉਸ ਇੱਕੋ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ। ਰੂਪ I ਅਤੇ ਰੂਪ III ਮੁਲਾਕਾਤ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ’ਤੇ ਨਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਰੂਪ II ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ ਅੱਗੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰੂਪ IV ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਮੰਜ਼ਿਲ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਦਾ ਹੈ। ਰੂਪ V ਗ੍ਰਹਿਣਸ਼ੀਲ ਪੱਖ ਨੂੰ ‘ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨਾ’ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਰੂਪ VIII ਪਰਸਪਰ ਮੁਲਾਕਾਤ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਕਿਰਦੰਤ ਮਿਲਣ, ਸੁੱਟਣ ਜਾਂ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

27:6 ਅਤੇ 2:37 ਵਿਚਲਾ ਵਿਰੋਧ ਇਸ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। 27:6 ਵਿੱਚ ਕਰਮਣੀ ਰੂਪ II تُلَقَّى ਸੰਬੋਧਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਅੱਗੇ ਕੁਰਆਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। 2:37 ਵਿੱਚ ਕਰਤਰੀ ਰੂਪ V تَلَقَّى ਆਦਮ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਪਰੋਂ ਮਿਲਦੇ-ਜੁਲਦੇ ਅੱਖਰ ਇੱਕੋ ਭੇਦ-ਰਹਿਤ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਰਥ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ; ਦਰਜ ਰੂਪ ਅਤੇ ਵਾਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਪੱਖ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਨਾਂਵ تِلْقَاء ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਉਹ ਦਿਸ਼ਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁਲਾਕਾਤ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਗਤੀ ਜਾਂ ਸੰਬੰਧਕ ਸ਼ਬਦ ਉਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਗਤੀ ਜਾਂ ਉੱਥੋਂ ਆਰੰਭ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ‘ਵੱਲ’, ‘ਸਾਹਮਣੇ’ ਅਤੇ ‘ਅਨੁਸਾਰ’ ਨੂੰ ਨਾਂਵ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਾਲੇ ਅਰਥ ਬਣਾਏ।

ਪ੍ਰਾਥਮਿਕ ਪਾਠ-ਸਰੋਤ

• ਕੁਰਆਨੀ ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼: لقي ਮੂਲ-ਸੂਚੀ لقي