ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ

لَيْسَ بِجَبَّار

ਕੋਈ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ

ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਬਿਆਨ ਬਲਪੂਰਵਕ ਪ੍ਰਭੁਤਵ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁਣ ਜਾਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਭੂਮਿਕਾ ਵਜੋਂ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ

ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 3

ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: جبر

ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: جبار

ਰੂਪ: جَبَّارًا · جَبَّارٍ

ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 3; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 3

ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 3।

19:14

وَبَرًّۢا بِوَٰلِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا

19:32

وَبَرًّۢا بِوَٰلِدَتِى وَلَمْ يَجْعَلْنِى جَبَّارًا شَقِيًّا

50:45

نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَآ أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِٱلْقُرْءَانِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ

ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ

ਸਾਰੀਆਂ ਦਸ ਪਰਿਵਾਰਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਵਾਲੇ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ; ਹਰ ਘਟਨਾ ਇੱਕ ਫ੍ਰੀਜ਼ਡ ਟੀਚਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਿਕਾਰਡ ਜਾਂ ਸੰਕੁਚਿਤ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਤੀਬਰ ਵਰਣਨਕਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਤਾਕਤਵਰਾਂ, ਸ਼ਾਸਕਾਂ, ਜਾਂ ਹਿੰਸਕ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਬਦਬਾ ਮਜ਼ਬੂਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਤਿੰਨ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਧਾਰਾਵਾਂ ਜੌਨ, ਯਿਸੂ, ਅਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਉਸ ਗੁਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। 59:23 ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਿਰਲੇਖ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਬਗਾਵਤ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅਟੱਲ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਖਿਆ, ਕੇਸ, ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ, ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨ, ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਥਾਨਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਚਨਾ ਕਰੋ। ਨੈਤਿਕ ਵਿਪਰੀਤ ਧਾਰਕ ਅਤੇ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਕੋਸ਼ਿਕ ਮੂਲ। ਕੋਈ ਇਕਸਾਰ ਰੀਡਿੰਗ ਪੇਲੋਡ ਜਾਂ ਅਣਸੁਲਝਿਆ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਹੈ।