إِنَّمَا ٱلنَّسِىٓءُ زِيَادَةٌ فِى ٱلْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ يُحِلُّونَهُۥ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُۥ عَامًا لِّيُوَاطِـُٔوا۟ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ فَيُحِلُّوا۟ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوٓءُ أَعْمَٰلِهِمْ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْكَٰفِرِينَ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
يُوَاطِئ
ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਕੋਰਰੇਸਪੋਨਡੇਨਕੇ
ਇੱਕ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 1
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: وطأ
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: يواطئ
ਰੂਪ: يُوَاطِـُٔ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 1; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 1
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 1।
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਸਾਰੀਆਂ ਛੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਫਾਰਮ I ਇੱਕ ਰਸਤਾ, ਜ਼ਮੀਨ, ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਚਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਸੰਨਾਟਾ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਪੈਰ-ਥਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਫਾਰਮ III ਇੱਕ ਸੋਧਿਆ ਹੋਇਆ ਕੈਲੰਡਰ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਅਲਲਾਹ ਵੱਲੋਂ ਅਪਾਂਹਿਤ ਗਿਣਤੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। 73:6 ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਸਨਾਟਾ ਰਾਤ ਦੀ ਉਭਰਾਈ ਤੇ ਮੁੱਖ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਪੈਰ-ਥਾਂ, ਪ੍ਰਭਾਵ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਾਂਝ, ਜਾਂ ਮਿਲੀ-ਜੁਲੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਅਣਸੁਲਝਿਆ ਹੈ। ਕੋਈ ਕੁਰਾਨ-ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਵਾਦ ਟੱਕਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।