بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਸਵੀਕਾਰਿਆ
رحمن
ਪਾਲਣਹਾਰ
ਉਹ ਇਕ ਹੈ ਜੋ ਬੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਮੁੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਧਾਰਤ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 57
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: رحم
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: رحمن
ਰੂਪ: رَّحْمَٰنِ · رَّحْمَٰنُ · رَّحْمَٰنَ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 57
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10, ਕੁੱਲ 57 ਵਿੱਚੋਂ। ਇਹ ਸਥਾਨ-ਆਧਾਰਿਤ ਸੰਖੇਪ ਝਲਕ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ-ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 47 ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਬੂਤ ਦਾ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَٰحِدٌ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحْمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ
كَذَٰلِكَ أَرْسَلْنَٰكَ فِىٓ أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهَآ أُمَمٌ لِّتَتْلُوَا۟ عَلَيْهِمُ ٱلَّذِىٓ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِٱلرَّحْمَٰنِ قُلْ هُوَ رَبِّى لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ
قُلِ ٱدْعُوا۟ ٱللَّهَ أَوِ ٱدْعُوا۟ ٱلرَّحْمَٰنَ أَيًّا مَّا تَدْعُوا۟ فَلَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَٱبْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا
قَالَتْ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِٱلرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا
فَكُلِى وَٱشْرَبِى وَقَرِّى عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ ٱلْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِىٓ إِنِّى نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ ٱلْيَوْمَ إِنسِيًّا
يَٰٓأَبَتِ لَا تَعْبُدِ ٱلشَّيْطَٰنَ إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ عَصِيًّا
يَٰٓأَبَتِ إِنِّىٓ أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ ٱلرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَٰنِ وَلِيًّا
أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ مِن ذُرِّيَّةِ ءَادَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْرَٰٓءِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَٱجْتَبَيْنَآ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُ ٱلرَّحْمَٰنِ خَرُّوا۟ سُجَّدًا وَبُكِيًّا
ਕੁਰਆਨ-ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰਕ-ਆਧਾਰ
‘ਪਾਲਣਹਾਰ’ ਕਿਉਂ?
ਕੁਰਆਨ الرحمن ਵੱਲੋਂ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ (19:45), ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ الرحمن ਤੋਂ ਕੌਣ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ (21:42), ਅਤੇ ਚਾਹੀ ਗਈ ਹਾਨੀ ਨੂੰ الرحمن ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ (36:23)। ਇਹ ਉਪਵਾਕ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਰਹਿਮ ਤੱਕ ਘਟਾਉਣ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਯੇ ਨਿਰ੍ਣਾਯਕ ਸੀਮਾ ਪਰੀਕ੍ਸ਼ਣ ਹੈਂ ਅਰ੍ਥ ਕੇ ਰੂਪ ਮੇਂ ਦਯਾ ਸ੍ਵਾਭਾਵਿਕ ਰੂਪ ਸੇ ਸਜਾ ਕਾ ਸ੍ਰੋਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤੀ ਹੈ, ਵਹ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਜਿਸਸੇ ਸੁਰਕ੍ਸ਼ਾ ਕੀ ਆਵਸ਼੍ਯਕਤਾ ਹੈ, ਯਾ ਵਹ ਜੋ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁਂਚਾਨੇ ਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ الرحمن 'ਮੋਸ੍ਟ ਦਯਾਵਾਨ' ਕੇ ਰੂਪ ਮੇਂ ਪ੍ਰਸ੍ਤੁਤ ਕਰਨੇ ਸੇ ਦਯਾ ਏਕ ਸ਼ੀਰ੍ਸ਼ਕ ਮੇਂ ਬਦਲ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਵਹੀ ਸ਼ਾਬ੍ਦਿਕ ਤਨਾਵ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹਤਾ ਹੈ ਔਰ رحمن ਔਰ رحيمਕੇ ਬੀਚ ਕੇ ਅਂਤਰ ਕੋ ਭੀ ਧ੍ਵਸ੍ਤ ਕਰ ਦੇਤਾ ਹੈ
'ਪਾਲਨਕਰ੍ਤਾ' ਦੇਖਭਾਲ ਔਰ ਸੁਧਾਰ ਦੋਨੋਂ ਮੇਂ ਸੁਸਂਗਤ ਰਹਤਾ ਹੈ ਜੋ ਆਸ਼੍ਰਿਤ ਜੀਵਨ ਕੋ ਘੇਰਤਾ ਹੈ, ਬਨਾਤਾ ਹੈ, ਸਿਖਾਤਾ ਹੈ, ਬਨਾਏ ਰਖਤਾ ਹੈ, ਉਸਕੀ ਰਕ੍ਸ਼ਾ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਪੁਨਰ੍ਸ੍ਥਾਪਿਤ ਕਰਤਾ ਹੈ ਔਰ ਨਿਯਂਤ੍ਰਿਤ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਭੀ ਇਸਕਾ ਨ੍ਯਾਯ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ ਸਕਾਰਾਤ੍ਮਕ ਫ੍ਰੇਮ 55:1-4ਮੇਂ ਪ੍ਰਕਟ ਹੋਤਾ ਹੈ: الرحمن ਕੁਰਾਨ ਸਿਖਾਤਾ ਹੈ, ਮਾਨਵ ਬਨਾਤਾ ਹੈ, ਔਰ ਪੂਰ੍ਵਦਬਾਨਾਆਯਨ ਸਿਖਾਤਾ ਹੈ
ਯਹ ਤਰ੍ਕ ਸਟੀਕ ਲੇਮ੍ਮਾ رحمنਸੇ ਸਂਬਂਧਿਤ ਹੈ ਵ੍ਯਾਪਕ رحم ਪਰਿਵਾਰ ਕੀ ਬਾਦ ਕੀ ਸ੍ਵਚਾਲਿਤ ਸਮੀਕ੍ਸ਼ਾ ਨੇ ਪਹਲੇ ਸੇ ਉਜਾਗਰ ਕਿਏ ਗਏ ਰੂਪੋਂ ਕੇ ਲਿਏ 'ਦਯਾ ਦਿਖਾਓ' ਕਾ ਚਯਨ ਕਿਯਾ ਉਸ ਪਰਿਵਾਰ ਕੀ ਸਮੀਕ੍ਸ਼ਾ ਨੇ ਪਹਲੇ ਸੇ ਸ੍ਵੀਕ੍ਰਿਤ 'ਪਾਲਨਕਰ੍ਤਾ' ਪ੍ਰਵਿਸ਼੍ਟਿ ਕੋ ਚੁਨਨਾ, ਪ੍ਰਤਿਸ੍ਥਾਪਿਤ ਯਾ ਬਦਲਨਾ ਯਾ ਪਰਿਵਰ੍ਤਿਤ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ
ਹੋਰ ਅਰਥ ਕਿੱਥੇ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ
ਦਇਆ / ਸਭ ਤੋਂ ਦਇਆਵਾਨ
19:45
يَٰٓأَبَتِ إِنِّىٓ أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ ٱلرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَٰنِ وَلِيًّا
ਬਦਲਵਾਂ: ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ, ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਹਿਮਵਾਨ ਵੱਲੋਂ ਸਜ਼ਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੁਹ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ, ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵੱਲੋਂ ਸਜ਼ਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੁਹ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਾਬ੍ਦਿਕ ਅਰ੍ਥ ਕੇ ਰੂਪ ਮੇਂ ਦਯਾ ਸ੍ਵਯਂ ਸਜਾ ਕਾ ਸ੍ਰੋਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤੀ ਹੈ ਇਸੇ 'ਸਬਸੇ ਦਯਾਵਾਨ' ਸ਼ੀਰ੍ਸ਼ਕ ਮੇਂ ਬਦਲਨੇ ਸੇ ਵ੍ਯਾਕਰਣ ਨਰਮ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਯਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾਤਾ ਹੈ ਕਿ ਦਂਡਾਤ੍ਮਕ ਖਂਡ ਮੇਂ الرحمن ਕ੍ਯੋਂ ਚੁਨਾ ਗਯਾ ਹੈ 'ਪਾਲਨਕਰ੍ਤਾ' ਮੇਂ ਸੁਧਾਰਾਤ੍ਮਕ ਸ਼ਾਸਨ ਕੇ ਸਾਥ-ਸਾਥ ਸੁਰਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ਮਕ ਦੇਖਭਾਲ ਭੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ
ਦਇਆ / ਸਭ ਤੋਂ ਦਇਆਵਾਨ
21:42
قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ مِنَ ٱلرَّحْمَٰنِ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ
ਬਦਲਵਾਂ: ਕੌਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਾਤ ਅਤੇ ਦਿਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਇਆਵਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ?
ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਕੌਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਾਤ ਅਤੇ ਦਿਨ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣਹਾਰ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ?
ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ الرحمن ਤੋਂ ਕੌਣ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰਹਿਮ ਅਜਿਹੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ, ਜਦਕਿ ਪਾਲਣਹਾਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕੀ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਦਇਆ / ਸਭ ਤੋਂ ਦਇਆਵਾਨ
36:23
ءَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةً إِن يُرِدْنِ ٱلرَّحْمَٰنُ بِضُرٍّ لَّا تُغْنِ عَنِّى شَفَٰعَتُهُمْ شَيْـًٔا وَلَا يُنقِذُونِ
ਬਦਲਵਾਂ: ਜੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦਇਆਵਾਨ ਮੇਰੇ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨੀ ਮੇਰੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ।
ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਜੇ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ।
ਖਂਡਦਬਾਨਾਪੂਰ੍ਵ ਮੇਂ الرحمنਕੇ ਤਹਤ ਇਚ੍ਛਿਤ ਨੁਕਸਾਨ ਕੋ ਰਖਤਾ ਹੈ 'ਪਾਲਨਕਰ੍ਤਾ' ਸ਼ਾਬ੍ਦਿਕ ਪਹਚਾਨ ਕੋ ਬਦਲੇ ਬਿਨਾ ਗਠਨ, ਦੇਖਭਾਲ, ਸੁਧਾਰ ਔਰ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ; ਕੇਵਲ ਦਯਾ ਕਾ ਪ੍ਰਤਿਪਾਦਨ ਘੋਸ਼ਿਤ ਨੁਕਸਾਨ ਕੋ ਵਹਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ
ਦਇਆ / ਸਭ ਤੋਂ ਦਇਆਵਾਨ
25:60
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱسْجُدُوا۟ لِلرَّحْمَٰنِ قَالُوا۟ وَمَا ٱلرَّحْمَٰنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا
ਬਦਲਵਾਂ: ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 'ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਦਇਆਵਾਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਜਦੇ ਕਰੋ,' ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, 'ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਦਇਆਵਾਨ ਕੀ ਹੈ?'
ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 'ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰੋ,' ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, 'ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੀ ਹੈ?'
ਯਹ ਸ਼੍ਲੋਕ ਏਕ ਆਹ੍ਵਾਨ ਕੀ ਗਈ ਦਿਵ੍ਯ ਉਪਾਧਿ ਕੇ ਰੂਪ ਮੇਂ الرحمن ਪਰ ਏਕ ਵਿਵਾਦ ਹੈ 'ਅਧਿਕਾਂਸ਼ ਦਯਾਵਾਨ' ਉਨਕੀ ਚੁਨੌਤੀ ਕੋ ਏਕ ਸਾਧਾਰਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਕੀ ਅਜ੍ਞਾਨਤਾ ਕੀ ਤਰਹ ਬਨਾਤਾ ਹੈ ਔਰ ਇਸ ਪਰਿਯੋਜਨਾ ਕੇ رحمن ਔਰ رحيمਕੇ ਬੀਚ ਕੇ ਅਂਤਰ ਕੋ ਭੀ ਧ੍ਵਸ੍ਤ ਕਰ ਦੇਤਾ ਹੈ
ਮਨੁੱਖੀ
55:1
ٱلرَّحْمَٰنُ
ਬਦਲਵਾਂ: ਸਭ ਤੋਂ ਕਿਰਪਾਲੂ।
ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਪਾਲਣਹਾਰ।
ਅਗਲੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਸਿਖਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਸਿਖਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। 'ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ' ਇੱਕ ਆਮ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਰਚਨਾ, ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।