يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمْ وَٱخْشَوْا۟ يَوْمًا لَّا يَجْزِى وَالِدٌ عَن وَلَدِهِۦ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِۦ شَيْـًٔا إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِٱللَّهِ ٱلْغَرُورُ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
مَوْلُود
ਇਕ ਜਨਮ
ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਜਨਮ ਰਾਹੀਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 1
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: ولد
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: مولود
ਰੂਪ: مَوْلُودٌ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 1; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 1
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 1।
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਕੁਰਾਨ-ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੋਰ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ 102 ਪਰਿਵਾਰਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਪੈਸਿਵ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਤਾਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ; ਉਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਮਾਂ, ਬੱਚਾ, ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਨਾਂਵਾਂ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਭਾਗੀਦਾਰ। ਨਰਸਿੰਗ, ਗਰਭ-ਅਵਸਥਾ, ਜਨਮ, ਵਿਰਾਸਤ, ਅਤੇ ਪਰਸਪਰ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ-ਬੱਚੇ ਦੇ ਕਰਤੱਵ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਐਂਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। 12:21 ਅਤੇ 28:9 'ਤੇ ਇਰਾਦਾ ਗੋਦ ਲੈਣਾ ਬੱਚੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਨਾਲ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਔਲਾਦ ਦੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹੀ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸਬੰਧ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ المولود له 2:233 'ਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ 31:33 'ਤੇ ਅਯੋਗ ਪੈਸਿਵ ਭਾਗੀਦਾਰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਸੰਕੁਚਿਤ ਉਮੀਦਵਾਰ, ਪਾਠ-ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵੰਡ, ਟੱਕਰ, ਜਾਂ ਅਣਸੁਲਝੀ ਅਰਥ-ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਬਚੀ ਹੈ।