بَارِئ / نَبْرَأ

ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ

ਦਾਇਰਾ: ਅਰਥਕ ਇਕਾਈ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 4

ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: برأ

ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: بارئ · نبرأ

ਰੂਪ: بَارِئِ · نَّبْرَأَ · بَارِئُ

ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 4; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 4

ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 4।

ਖੋਜ ਨੋਟ

ਇਹ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਕਿਉਂ

ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨਾ।

ਇਸ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ 2:54 ਦੇ ਦੋ بَارِئ, 59:24 ਦਾ بَارِئ ਅਤੇ 57:22 ਦਾ نَبْرَأ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਭਾਗ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ; ਪਹਿਲੇ ਪੁਰਖ ਬਹੁਵਚਨ ਦੀ ਰੂਪਿਤ ਸ਼ਕਲ “ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ” ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਾਈਬਲੀ ਹਿਬਰੂ ברא / בּוֹרֵא ਰੱਬੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਲਈ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ੂਨ ਤੋਂ ਰਚਨਾ ਜਾਂ ਪੂਰੇ ਅਰਬੀ ਮੂਲ ਲਈ ਇੱਕੋ ਕੇਂਦਰੀ ਅਰਥ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ। ਮਲਕੀਅਤ, ਕਾਰਕ, ਨਿਸ਼ਚਯ-ਚਿੰਨ੍ਹ, ਕਰਤਾ ਅਤੇ ਕਰਮ ਵੱਖਰੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਹੋਰ ਅਰਥ ਕਿੱਥੇ ਅਧੂਰੇ ਹਨ: ‘ਦੋਸ਼, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਜਾਂ ਨੁਕਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ’ ਆਪਣੇ ਆਪ 57:22 ਦੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀ ਬਣਤਰ ਜਾਂ 2:54 ਅਤੇ 59:24 ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਭਾਗੀਦਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਸੀਮਿਤ ਸ਼ਬਦਾਰਥਕ ਫ਼ਰਕ ਹੈ, ਇਹਨਾਂ ਵਰਤੋਂਆਂ ਵਿਚਲੇ ਹਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਅਸੰਭਵ ਹੋਣ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ। ‘ਸਿਰਜਣਾ’ ਵਾਜਬ ਬਦਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਫਲ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ। ਪੁਰਾਣੇ ਕਈ ਦਾਇਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਅਸਫਲਤਾ-ਕਾਰਡ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਹਨ, ਚਾਰ ਵਰਤੋਂਆਂ ਦੀ ਇਸ ਇਕਾਈ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ।

ਅਜੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ: ਬਾਕੀ ਸਾਰੀਆਂ 27 ਵਰਤੋਂਆਂ ਆਪਣੀ ਖਰੜੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਮਾਲਕ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ; ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ, ਸੰਬੰਧ ਤੋੜਨਾ, ਛੋਟ, ਬਹਾਲੀ ਵਾਲਾ ਰੂਪ IV ਅਤੇ 98:6–7 ਦਾ بَرِيَّة ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। 57:22 ਦੇ ਇਸਤਰੀਲਿੰਗ ਇਕਵਚਨ ਕਰਮ ਦਾ ਪੂਰਵ-ਸੰਕੇਤ, ਪੂਰੇ ਮੂਲ ਦੀ ਵਿਉਤਪਤੀ, ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਸਿਰਜਣਾ ਅਤੇ خالق ਤੇ مصور ਨਾਲ ਸਹੀ ਸੰਬੰਧ ਇੱਥੇ ਤੈਅ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। 98:6–7 ਦੇ ਸਮੂਹਵਾਚਕ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਹਮਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਪਾਠ-ਗਵਾਹ ਅਤੇ 2:167 ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਰੂਪਵਿਗਿਆਨਕ ਸਵਾਲ ਬਦਲਦੇ ਨਹੀਂ।