وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّا شَيَٰطِينَ ٱلْإِنسِ وَٱلْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ
ਉੱਚੀ ਗੱਲਾਂ
ਮੁਖਿਕ ਸਜਾਵਟ ਜੋ ਧੋਖਾਧੜੀ ਵਾਲੀ ਬੋਲ ਚਾਲ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਕ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 1
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: زخرف
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: زخرف
ਰੂਪ: زُخْرُفَ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 1; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 1
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 1।
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਕੁਰਾਨ-ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚਾਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ। 6:112 'ਤੇ ਨਾਮ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਸੋਧਦਾ ਹੈ, ਮੌਖਿਕ ਸਜਾਵਟ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। 10:24 'ਤੇ ਧਰਤੀ ਆਪਣਾ ਗਹਿਣਾ ਲੈ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁੰਦਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। 17:93 ਅਤੇ 43:35 'ਤੇ ਨਾਮ ਦੁਨਿਆਵੀ ਘਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਦਾਰਥਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; 43:33-35 'ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਸੁਨਹਿਰੀ ਗਹਿਣੇ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਾਠ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਤੈਅ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਨਾਂਵ ਸੋਨੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਹਿਣੇ। ਇਕਸਾਰ-ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਾ ਖੇਤਰ ਕੋਈ ਵੀ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਜਿਸ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਪਦਾਰਥਕ ਸੂਖਮ ਇੱਕ ਖੰਡ-ਲਿੰਕਡ ਸਮੀਖਿਆ ਬਿੰਦੂ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਰਥ ਸੰਪਾਦਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕੋਈ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਟੱਕਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਸੀ।