حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَمْرُنَا وَفَارَ ٱلتَّنُّورُ قُلْنَا ٱحْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ ٱثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ ٱلْقَوْلُ وَمَنْ ءَامَنَ وَمَآ ءَامَنَ مَعَهُۥٓ إِلَّا قَلِيلٌ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
ٱلتَّنُّور
ਫੋਨਰ
ਨਾਂਵ ਸੇ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ ਓਵਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨੋਹਾ ਦੇ ਬੱਢੇ ਬੁਹਿਸ਼ਟ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 2
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: تنور
ਰੂਪ: تَّنُّورُ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 2; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 2
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 2।
فَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِ أَنِ ٱصْنَعِ ٱلْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَآءَ أَمْرُنَا وَفَارَ ٱلتَّنُّورُ فَٱسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ ٱثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ ٱلْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَٰطِبْنِى فِى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓا۟ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੀਮਾਬੱਧ ਸਫ਼ੇ ਉੱਤੇ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ; ਦੋਵੇਂ ਸਥਿਰ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਿਕਾਰਡ ਜਾਂ ਸੰਖੇਪਿਤ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਕੁਰਆਨ 11:40 ਅਤੇ 23:27 ਇੱਕੋ ਕ੍ਰਮ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਹੁਕਮ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤੰਦੂਰ ਉੱਫਣ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੂਹ ਨੂੰ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਅਰਥ ‘ਤੰਦੂਰ’ ਪਾਠ ਦੀ ਨਾਮਿਤ ਵਸਤੂ ਅਤੇ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕੋਈ ਵਿਧੀ ਨਹੀਂ ਜੋੜਦਾ। ਦੋਵੇਂ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਤਾ ਕਾਰਕ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਸੰਰੇਖਿਤ-ਪਾਠ ਭਾਰ, ਵਿਰੋਧੀ ਉਦਾਹਰਨ ਜਾਂ ਅਣਸੁਲਝਿਆ ਮਸਲਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।