ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਸਵੀਕਾਰਿਆ

غَرَق / أَغْرَق / مُغْرَق

ਡੁੱਬਣਾ

ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਕੇ ਉਸ ਅੱਗੇ ਬੇਵੱਸ ਹੋ ਜਾਣਾ। ਰੂਪ IV ਇਹ ਨਤੀਜਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਵਿਆਕਰਨ ਅਤੇ ਬਣਤਰ ਹਰ ਅਨੁਵਾਦ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ

ਦਾਇਰਾ: ਅਰਥਕ ਇਕਾਈ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 22

ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: غرق

ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: أغرق · مغرق · غرق

ਰੂਪ: أَغْرَقْ · مُّغْرَقُونَ · غَرَقُ · مُغْرَقِينَ · يُغْرِقَ · تُغْرِقَ · نُغْرِقْ · أُغْرِقُ

ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 22

ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10, ਕੁੱਲ 22 ਵਿੱਚੋਂ। ਇਹ ਸਥਾਨ-ਆਧਾਰਿਤ ਸੰਖੇਪ ਝਲਕ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ-ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 12 ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਬੂਤ ਦਾ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

2:50

وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ ٱلْبَحْرَ فَأَنجَيْنَٰكُمْ وَأَغْرَقْنَآ ءَالَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ

7:64

فَكَذَّبُوهُ فَأَنجَيْنَٰهُ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥ فِى ٱلْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَآ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ قَوْمًا عَمِينَ

7:136

فَٱنتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَٰهُمْ فِى ٱلْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا وَكَانُوا۟ عَنْهَا غَٰفِلِينَ

8:54

كَدَأْبِ ءَالِ فِرْعَوْنَ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْنَٰهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَغْرَقْنَآ ءَالَ فِرْعَوْنَ وَكُلٌّ كَانُوا۟ ظَٰلِمِينَ

10:73

فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَٰهُ وَمَن مَّعَهُۥ فِى ٱلْفُلْكِ وَجَعَلْنَٰهُمْ خَلَٰٓئِفَ وَأَغْرَقْنَا ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلْمُنذَرِينَ

10:90

وَجَٰوَزْنَا بِبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱلْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُۥ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّىٰٓ إِذَآ أَدْرَكَهُ ٱلْغَرَقُ قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱلَّذِىٓ ءَامَنَتْ بِهِۦ بَنُوٓا۟ إِسْرَٰٓءِيلَ وَأَنَا۠ مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ

11:37

وَٱصْنَعِ ٱلْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَٰطِبْنِى فِى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓا۟ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ

11:43

قَالَ سَـَٔاوِىٓ إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِى مِنَ ٱلْمَآءِ قَالَ لَا عَاصِمَ ٱلْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا ٱلْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ ٱلْمُغْرَقِينَ

17:69

أَمْ أَمِنتُمْ أَن يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَىٰ فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفًا مِّنَ ٱلرِّيحِ فَيُغْرِقَكُم بِمَا كَفَرْتُمْ ثُمَّ لَا تَجِدُوا۟ لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِۦ تَبِيعًا

17:103

فَأَرَادَ أَن يَسْتَفِزَّهُم مِّنَ ٱلْأَرْضِ فَأَغْرَقْنَٰهُ وَمَن مَّعَهُۥ جَمِيعًا

ਖੋਜ ਨੋਟ

ਇਹ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਕਿਉਂ

ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਕੇ ਉਸ ਅੱਗੇ ਬੇਵੱਸ ਹੋ ਜਾਣਾ।

ਪਾਣੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਇਹ ਸ਼ਬਦਕ ਇਕਾਈ ਠੀਕ 22 ਵਰਤੋਂਆਂ ਨੂੰ ਸਮੇਟਦੀ ਹੈ। ਰੂਪ IV ਪ੍ਰੇਰਕਤਾ ਜੋੜਦਾ ਹੈ; ਵਾਚ, ਪੱਖ ਅਤੇ ਬਣਤਰ ‘ਡੋਬ ਦਿੱਤਾ’, ‘ਡੁੱਬਣਾ’, ‘ਡੋਬੇ ਜਾਣਗੇ’, ‘ਡੋਬਣਾ’ ਅਤੇ ‘ਡੋਬ ਦਿੱਤੇ ਗਏ’ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। 11:43 ਵਿੱਚ ‘ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ’ ਨਾਂਵ-ਰੂਪੀ ਕਰਮਵਾਚੀ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਕਰਤਰੀ ਪੂਰਨ ਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ। ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਕਿ ਹਰ ਵਰਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਮੌਤ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਦੇਵੇ।

ਹੋਰ ਅਰਥ ਕਿੱਥੇ ਅਧੂਰੇ ਹਨ: ਆਮ ‘ਹਰਾ ਦੇਣਾ’ 29:40 ਵਿੱਚ ਪੱਥਰਾਂ, ਇੱਕ ਚੀਕ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਿਗਲਣ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਖ਼ਾਸ ਫ਼ਰਕ ਗੁਆ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਅਧੂਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ੀਕਰਨ ਹੈ, ਤਾਰਕਿਕ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ। ਸਿਰਫ਼ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣਾ ਜਾਂ ਡੁਬੋਣਾ 11:43 ਦੇ ਬੇਵੱਸ ਹੋਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਹਰ ਥਾਂ ਭਵਿੱਖ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ‘ਡੋਬੇ ਜਾਣ ਲਈ ਨਿਯਤ’ 11:43 ਦੀ ਪੂਰੇ ਹੋਏ ਨਤੀਜੇ ਵਾਲੀ ਬਣਤਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ, ਭਾਵੇਂ 11:37, 23:27 ਅਤੇ 44:24 ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਨਤੀਜਾ ਦੱਸਦੇ ਹਨ।

ਅਜੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ: 79:1 ਦਾ ਵੱਖਰੇ ਸਵਰ-ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਾਲਾ غَرْقًا ਇਸ ਮਨਜ਼ੂਰ ਦਾਇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਵਾਲੀ ਸ਼ਬਦਕ ਇਕਾਈ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਅਣਸੁਲਝਿਆ ਹੈ; ਇੱਥੇ ਨਾ ਪਾਣੀ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਪਾਠ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੈ, ਨਾ ਮੌਜੂਦਾ ਚੀਰਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲੀ ਵਿਆਖਿਆ। 17:69 ਵਿੱਚ ਪਾਠ-ਗਵਾਹ ਅਨੁਸਾਰ ‘ਉਹ/ਅਸੀਂ’ ਸਾਂਝੀ ਸ਼ਬਦਾਰਥਕ ਕਾਰਵਾਈ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।