وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ ٱلْبَحْرَ فَأَنجَيْنَٰكُمْ وَأَغْرَقْنَآ ءَالَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਸਵੀਕਾਰਿਆ
غَرَق / أَغْرَق / مُغْرَق
ਡੁੱਬਣਾ
ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਕੇ ਉਸ ਅੱਗੇ ਬੇਵੱਸ ਹੋ ਜਾਣਾ। ਰੂਪ IV ਇਹ ਨਤੀਜਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਵਿਆਕਰਨ ਅਤੇ ਬਣਤਰ ਹਰ ਅਨੁਵਾਦ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਅਰਥਕ ਇਕਾਈ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 22
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: غرق
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: أغرق · مغرق · غرق
ਰੂਪ: أَغْرَقْ · مُّغْرَقُونَ · غَرَقُ · مُغْرَقِينَ · يُغْرِقَ · تُغْرِقَ · نُغْرِقْ · أُغْرِقُ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 22
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10, ਕੁੱਲ 22 ਵਿੱਚੋਂ। ਇਹ ਸਥਾਨ-ਆਧਾਰਿਤ ਸੰਖੇਪ ਝਲਕ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ-ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 12 ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਬੂਤ ਦਾ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
فَكَذَّبُوهُ فَأَنجَيْنَٰهُ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥ فِى ٱلْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَآ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ قَوْمًا عَمِينَ
فَٱنتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَٰهُمْ فِى ٱلْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا وَكَانُوا۟ عَنْهَا غَٰفِلِينَ
كَدَأْبِ ءَالِ فِرْعَوْنَ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْنَٰهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَغْرَقْنَآ ءَالَ فِرْعَوْنَ وَكُلٌّ كَانُوا۟ ظَٰلِمِينَ
فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَٰهُ وَمَن مَّعَهُۥ فِى ٱلْفُلْكِ وَجَعَلْنَٰهُمْ خَلَٰٓئِفَ وَأَغْرَقْنَا ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلْمُنذَرِينَ
وَجَٰوَزْنَا بِبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱلْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُۥ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّىٰٓ إِذَآ أَدْرَكَهُ ٱلْغَرَقُ قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱلَّذِىٓ ءَامَنَتْ بِهِۦ بَنُوٓا۟ إِسْرَٰٓءِيلَ وَأَنَا۠ مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ
وَٱصْنَعِ ٱلْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَٰطِبْنِى فِى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓا۟ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ
قَالَ سَـَٔاوِىٓ إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِى مِنَ ٱلْمَآءِ قَالَ لَا عَاصِمَ ٱلْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا ٱلْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ ٱلْمُغْرَقِينَ
أَمْ أَمِنتُمْ أَن يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَىٰ فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفًا مِّنَ ٱلرِّيحِ فَيُغْرِقَكُم بِمَا كَفَرْتُمْ ثُمَّ لَا تَجِدُوا۟ لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِۦ تَبِيعًا
فَأَرَادَ أَن يَسْتَفِزَّهُم مِّنَ ٱلْأَرْضِ فَأَغْرَقْنَٰهُ وَمَن مَّعَهُۥ جَمِيعًا
ਖੋਜ ਨੋਟ
ਇਹ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਕਿਉਂ
ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਕੇ ਉਸ ਅੱਗੇ ਬੇਵੱਸ ਹੋ ਜਾਣਾ।
ਪਾਣੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਇਹ ਸ਼ਬਦਕ ਇਕਾਈ ਠੀਕ 22 ਵਰਤੋਂਆਂ ਨੂੰ ਸਮੇਟਦੀ ਹੈ। ਰੂਪ IV ਪ੍ਰੇਰਕਤਾ ਜੋੜਦਾ ਹੈ; ਵਾਚ, ਪੱਖ ਅਤੇ ਬਣਤਰ ‘ਡੋਬ ਦਿੱਤਾ’, ‘ਡੁੱਬਣਾ’, ‘ਡੋਬੇ ਜਾਣਗੇ’, ‘ਡੋਬਣਾ’ ਅਤੇ ‘ਡੋਬ ਦਿੱਤੇ ਗਏ’ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। 11:43 ਵਿੱਚ ‘ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ’ ਨਾਂਵ-ਰੂਪੀ ਕਰਮਵਾਚੀ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਕਰਤਰੀ ਪੂਰਨ ਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ। ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਕਿ ਹਰ ਵਰਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਮੌਤ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਦੇਵੇ।
ਹੋਰ ਅਰਥ ਕਿੱਥੇ ਅਧੂਰੇ ਹਨ: ਆਮ ‘ਹਰਾ ਦੇਣਾ’ 29:40 ਵਿੱਚ ਪੱਥਰਾਂ, ਇੱਕ ਚੀਕ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਿਗਲਣ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਖ਼ਾਸ ਫ਼ਰਕ ਗੁਆ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਅਧੂਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ੀਕਰਨ ਹੈ, ਤਾਰਕਿਕ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ। ਸਿਰਫ਼ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣਾ ਜਾਂ ਡੁਬੋਣਾ 11:43 ਦੇ ਬੇਵੱਸ ਹੋਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਹਰ ਥਾਂ ਭਵਿੱਖ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ‘ਡੋਬੇ ਜਾਣ ਲਈ ਨਿਯਤ’ 11:43 ਦੀ ਪੂਰੇ ਹੋਏ ਨਤੀਜੇ ਵਾਲੀ ਬਣਤਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ, ਭਾਵੇਂ 11:37, 23:27 ਅਤੇ 44:24 ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਨਤੀਜਾ ਦੱਸਦੇ ਹਨ।
ਅਜੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ: 79:1 ਦਾ ਵੱਖਰੇ ਸਵਰ-ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਾਲਾ غَرْقًا ਇਸ ਮਨਜ਼ੂਰ ਦਾਇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਵਾਲੀ ਸ਼ਬਦਕ ਇਕਾਈ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਅਣਸੁਲਝਿਆ ਹੈ; ਇੱਥੇ ਨਾ ਪਾਣੀ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਪਾਠ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੈ, ਨਾ ਮੌਜੂਦਾ ਚੀਰਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲੀ ਵਿਆਖਿਆ। 17:69 ਵਿੱਚ ਪਾਠ-ਗਵਾਹ ਅਨੁਸਾਰ ‘ਉਹ/ਅਸੀਂ’ ਸਾਂਝੀ ਸ਼ਬਦਾਰਥਕ ਕਾਰਵਾਈ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।