يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ ٱللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِى ٱلْكَلَٰلَةِ إِنِ ٱمْرُؤٌا۟ هَلَكَ لَيْسَ لَهُۥ وَلَدٌ وَلَهُۥٓ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَآ إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا ٱلثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُوٓا۟ إِخْوَةً رِّجَالًا وَنِسَآءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلْأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّوا۟ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۢ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
هَلَكَ
ਖਤਮ
ਰੂਪ I ਮੌਤ, ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਘਾਟ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾਯਕ ਧਵੰਸ ਰਾਹੀਂ ਅੰਤਮ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 5
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: هلك
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: هلك
ਰੂਪ: هَلَكَ · يَهْلِكَ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 5; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 5
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 5।
إِذْ أَنتُم بِٱلْعُدْوَةِ ٱلدُّنْيَا وَهُم بِٱلْعُدْوَةِ ٱلْقُصْوَىٰ وَٱلرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَلَوْ تَوَاعَدتُّمْ لَٱخْتَلَفْتُمْ فِى ٱلْمِيعَٰدِ وَلَٰكِن لِّيَقْضِىَ ٱللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنۢ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَىَّ عَنۢ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ
إِذْ أَنتُم بِٱلْعُدْوَةِ ٱلدُّنْيَا وَهُم بِٱلْعُدْوَةِ ٱلْقُصْوَىٰ وَٱلرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَلَوْ تَوَاعَدتُّمْ لَٱخْتَلَفْتُمْ فِى ٱلْمِيعَٰدِ وَلَٰكِن لِّيَقْضِىَ ٱللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنۢ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَىَّ عَنۢ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ
وَلَقَدْ جَآءَكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَمَا زِلْتُمْ فِى شَكٍّ مِّمَّا جَآءَكُم بِهِۦ حَتَّىٰٓ إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ ٱللَّهُ مِنۢ بَعْدِهِۦ رَسُولًا كَذَٰلِكَ يُضِلُّ ٱللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ
هَلَكَ عَنِّى سُلْطَٰنِيَهْ
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਸਭੀ 68 ਪਾਰਿਵਾਰਿਕ ਘਟਨਾਓਂ ਕੀ ਸਮੀਕ੍ਸ਼ਾ ਏਕ ਪ੍ਰਿਸ਼੍ਠ ਪਰ ਕੀ ਗਈ, ਜਿਸਮੇਂ ਕੋਈ ਸਂਰਕ੍ਸ਼ਿਤ ਖਂਡ ਨਹੀਂ ਥਾ ਔਰ ਕੋਈ ਗਵਾਹ ਵਿਚਲਨ ਨਹੀਂ ਥਾ ਕੁਰਾਨ 4:176 ਵ੍ਯਕ੍ਤਿਗਤ ਮ੍ਰਿਤ੍ਯੁ ਕੋ ਲਂਗਰ ਡਾਲਤਾ ਹੈ, 28:88 ਟਰ੍ਮਿਨਲ ਸ੍ਥਿਤਿ ਕੋ ਹਰ ਬਨਾਈ ਗਈ ਚੀਜ਼ ਕੇ ਲਿਏ ਸਾਮਾਨ੍ਯੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਔਰ ਵ੍ਯਾਪਕ ਫਰ੍ਮ IV ਸੇਟ ਲਗਾਤਾਰ ਉਸ ਸ੍ਥਿਤਿ ਕਾ ਕਾਰਣ ਬਨਤਾ ਹੈ ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕ ਵਿਹਿਤ, ਸ਼ਾਖਾ ਔਰ ਨਿਯਮ ਪ੍ਰਤਿਪਾਦਨ ਏਕਵਚਨ ਹੈ