وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِۦٓ أَتَأْتُونَ ٱلْفَٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ ٱلْعَٰلَمِينَ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
سَبَقَ
ਪਹਿਲਾਂ
ਸਰਗਰਮ ਫਾਰਮ I ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਘਟਨਾ, ਇਕਾਈ, ਬਿਆਨ ਜਾਂ ਸੀਮਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਅੱਗੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 20
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: سبق
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: سبق
ਰੂਪ: سَبَقَتْ · سَبَقَ · سَبَقُ · تَسْبِقُ · يَسْبِقُ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 20
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10, ਕੁੱਲ 20 ਵਿੱਚੋਂ। ਇਹ ਸਥਾਨ-ਆਧਾਰਿਤ ਸੰਖੇਪ ਝਲਕ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ-ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 10 ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਬੂਤ ਦਾ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
وَلَا يَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ سَبَقُوٓا۟ إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ
لَّوْلَا كِتَٰبٌ مِّنَ ٱللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَآ أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
وَمَا كَانَ ٱلنَّاسُ إِلَّآ أُمَّةً وَٰحِدَةً فَٱخْتَلَفُوا۟ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِىَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَمْرُنَا وَفَارَ ٱلتَّنُّورُ قُلْنَا ٱحْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ ٱثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ ٱلْقَوْلُ وَمَنْ ءَامَنَ وَمَآ ءَامَنَ مَعَهُۥٓ إِلَّا قَلِيلٌ
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ فَٱخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِىَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِى شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ
مَّا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَـْٔخِرُونَ
كَذَٰلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنۢبَآءِ مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ مِن لَّدُنَّا ذِكْرًا
وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُّسَمًّى
لَا يَسْبِقُونَهُۥ بِٱلْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِۦ يَعْمَلُونَ
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਸਾਰੀਆਂ 37 ਪਰਿਵਾਰਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਿੱਸੇ ਜਾਂ ਸੰਕੁਚਿਤ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੇ। ਕੁਰਾਨ 15:5 ਅਤੇ 23:43 ਇੱਕ ਨਿਯੁਕਤ ਅਵਧੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਸਥਾਈ ਤਰਜੀਹ; 12:25 ਐਂਕਰ ਦੋ ਭਾਗੀਦਾਰ ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵੱਲ ਦੌੜਦੇ ਹੋਏ; 21:27 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਬੋਲਣ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ 36:40 ਦਿਨ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ। ਉਹੀ ਪੂਰਵ-ਸਥਿਤੀ ਕੋਰ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ, ਲੋਕਾਂ, ਕੰਮਾਂ, ਅੰਦੋਲਨ, ਬਚਣ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਹੀ ਟੀਚਾ ਸੀਮਿਤ, ਪਰਸਪਰ, ਭਾਗੀਦਾਰ, ਪੈਸਿਵ, ਅਤੇ ਇਵੈਂਟ ਰੂਪ ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗਵਾਹ-ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸੰਦਰਭ ਜਾਂ ਅਣਸੁਲਝੀ ਚੁਣੌਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।