وَإِذِ ٱسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ فَقُلْنَا ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ فَٱنفَجَرَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ مِن رِّزْقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਸਵੀਕਾਰਿਆ
ٱضْرِبْ / ٱضْرِبُوا
ਦਬਾਉਣਾ
ਦਬਾਓ: ਸਹਿਣ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਦਬਾਅ ਲਿਆਓ ਤਾਂ ਜੋ ਕੁਝ ਸੀਮਤ, ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ, ਸਥਿਰ, ਵਿਸਥਾਪਿਤ, ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 12
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: ضرب
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: ضرب
ਰੂਪ: ٱضْرِب · ٱضْرِبُ · ٱضْرِبْ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 12
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10, ਕੁੱਲ 12 ਵਿੱਚੋਂ। ਇਹ ਸਥਾਨ-ਆਧਾਰਿਤ ਸੰਖੇਪ ਝਲਕ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ-ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 2 ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਬੂਤ ਦਾ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
فَقُلْنَا ٱضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَٰلِكَ يُحْىِ ٱللَّهُ ٱلْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ وَٱلَّٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِى ٱلْمَضَاجِعِ وَٱضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
وَقَطَّعْنَٰهُمُ ٱثْنَتَىْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ إِذِ ٱسْتَسْقَىٰهُ قَوْمُهُۥٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ فَٱنۢبَجَسَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلْغَمَٰمَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلْمَنَّ وَٱلسَّلْوَىٰ كُلُوا۟ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقْنَٰكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّى مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سَأُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ فَٱضْرِبُوا۟ فَوْقَ ٱلْأَعْنَاقِ وَٱضْرِبُوا۟ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّى مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سَأُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ فَٱضْرِبُوا۟ فَوْقَ ٱلْأَعْنَاقِ وَٱضْرِبُوا۟ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَٰبٍ وَحَفَفْنَٰهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا كَمَآءٍ أَنزَلْنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخْتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ ٱلرِّيَٰحُ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ مُّقْتَدِرًا
وَلَقَدْ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِى فَٱضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِى ٱلْبَحْرِ يَبَسًا لَّا تَخَٰفُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَىٰ
فَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْبَحْرَ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَٱلطَّوْدِ ٱلْعَظِيمِ
cross scriptural correspondence
ਸਮੁੰਦਰ ਬਾਰੇ ਹੁਕਮ ਲਈ ‘ਵਾਰ ਕਰਨਾ’ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਕੁਰਆਨ 26:63 ਸੋਟੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਨਤੀਜਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: فَٱنفَلَقَ, ‘ਸੋ ਉਹ ਪਾਟ ਗਿਆ।’ ਕੂਚ 14 ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਰੂਪ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸੋਟੀ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ ਹੱਥ ਵਧਾਉਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸੋਟੀ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਵਾਰ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸੋਟੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਪਰਕ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
ਕੁਰਆਨੀ ਵਾਕੰਸ਼ ਵਿੱਚ, بِّعَصَاكَ ਸੋਟੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ٱلْبَحْرَ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਗਲਾ ਵਾਕੰਸ਼ ਨਤੀਜਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, فَٱنفَلَقَ — ਸੋ ਉਹ ਪਾਟ ਗਿਆ। ٱضْرِب ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ‘ਵਾਰ ਕਰਨਾ’ ਕਰਨ ਨਾਲ ਭੌਤਿਕ ਟੱਕਰ ਦਾ ਭਾਵ ਜੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਾ ਨਤੀਜੇ ਵਾਲਾ ਵਾਕੰਸ਼ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਕਿਰਿਆ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕੁਰਆਨੀ ਬਣਤਰਾਂ ਆਪਣੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਕੂਚ 14:16 ਵਿੱਚ הָרֵם אֶת־מַטְּךָ, ਆਪਣੀ ਸੋਟੀ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕ; וּנְטֵה אֶת־יָדְךָ עַל־הַיָּם, ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ ਵਧਾ; ਅਤੇ וּבְקָעֵהוּ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਾੜ ਦੇ, ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਆਇਤ 21 ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੂਸਾ ਨੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਵਧਾਇਆ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤਕੜੀ ਪੂਰਬੀ ਹਵਾ ਨਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਹਟਾਇਆ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਪਾਟ ਗਏ। ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ‘ਵਾਰ ਕਰਨਾ’ ਦੇ ਅਰਥ ਵਾਲੀ נכה ਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਵਰਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਸੋਟੀ ਨੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ।
ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਨਾਲ ਇਹ ਤੁਲਨਾ QuranGraph ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੁਰਆਨ ਦੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਰਖਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ‘ਵਾਰ ਕਰਨਾ’ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਸ਼ਬਦ-ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਅਰਥ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਰੱਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ضرب ਮਿਸਾਲਾਂ, ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਕੰਧ ਨਾਲ ਵੀ ਵਿਆਕਰਣਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਕੂਚ 14 ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੀਮਿਤ ਨੁਕਤਾ ਜੋੜਦਾ ਹੈ: ਸਮੁੰਦਰ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਵੀ ਬਾਹਰੋਂ ਲਿਆਂਦੇ ਕਿਸੇ ਵਾਰ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ। ‘ਦਬਾਅ ਪਾਉਣਾ’ ਬਿਨਾਂ ਸੰਪਰਕ ਘੜੇ ਦਿਸ਼ਿਤ ਬਲ ਜਾਂ ਜ਼ੋਰ ਦਾ ਭਾਵ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਥਮਿਕ ਪਾਠ-ਸਰੋਤ
- ਕੂਚ 14, ਇਬਰਾਨੀ-ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬਾਈਬਲ ਕੂਚ 14:16, 21
ਹੋਰ ਅਰਥ ਕਿੱਥੇ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ
ਸੈੱਟ
2:60
وَإِذِ ٱسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ فَقُلْنَا ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ فَٱنفَجَرَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ مِن رِّزْقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
ਬਦਲਵਾਂ: ਟਿਕਾਉਣਾ ਉਹ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਲਾਠੀ.
ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਦਬਾਉਣਾ ਉਹ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਲਾਠੀ.
ਸਟਾਫ ਪੱਥਰ 'ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਸ਼ਮੇ ਫੁੱਟਦੇ ਹਨ। 'ਸੈੱਟ' ਨਾ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਦਬਾਅ।
ਖਿੱਚੋ
4:34
ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ وَٱلَّٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِى ٱلْمَضَاجِعِ وَٱضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
ਬਦਲਵਾਂ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਸੀਹਤ ਦਿਓ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੌਣ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦਿਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟੋ।
ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਸਲਾਹ ਦਿਓ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੌਣ ਵਾਲੀਆਂ ਜਗ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਓ।
ਪ੍ਰਤ੍ਯਯ ਮਹਿਲਾਓਂ ਕੋ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਵਸ੍ਤੁ ਬਨਾਤਾ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਯਹ ਸ੍ਵਯਂ ਵਾਰ ਨਿਰ੍ਦਿਸ਼੍ਟ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ ਵਿਵਾਦ ਕੇ ਹਲ ਹੋਨੇ ਕੇ ਬਾਦ ਉਨਕੇ ਖਿਲਾਫ ਕੋਈ ਰਾਸ੍ਤਾ ਨਹੀਂ ਤਲਾਸ਼ਨੇ ਕੇ ਲਿਏ ਨਿਮ੍ਨਲਿਖਿਤ ਨਿਰ੍ਦੇਸ਼ ਲਾਗੂ ਦਬਾਵਕੋ ਸਮਾਪ੍ਤ ਕਰਨੇ ਕੇ ਲਿਏ ਫਿਟ ਬੈਠਤਾ ਹੈ; 'ਬੀਟ' ਏਕ ਹਿਂਸਕ ਤਂਤ੍ਰ ਕਾ ਆਯਾਤ ਕਰਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਵਿਤਾ ਮੇਂ ਨਹੀਂ ਬਤਾਯਾ ਗਯਾ ਹੈ
ਸੈੱਟ
8:12
إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّى مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سَأُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ فَٱضْرِبُوا۟ فَوْقَ ٱلْأَعْنَاقِ وَٱضْرِبُوا۟ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
ਬਦਲਵਾਂ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਰਦਨ ਦੇ ਉੱਪਰ ਰੱਖੋ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਰ ਉਂਗਲ ਨੂੰ ਰੱਖੋ.
ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗਲਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਦਬਾਓ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਰ ਉਂਗਲ ਦੇ ਨਖ਼ ਉੱਤੇ ਦਬਾਓ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਥਾਂ ਜਾਂ ਹਾਲਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ‘ਰੱਖੋ’ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਅਧੂਰਾ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ‘ਦਬਾਓ’ ਢੰਗ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਦੋਵੇਂ ਨਿਸ਼ਾਨਿਆਂ ਉੱਤੇ ਦਿਸ਼ਿਤ ਭਾਰ ਪਾਉਣ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਮਾਰੋ
8:12
إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّى مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سَأُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ فَٱضْرِبُوا۟ فَوْقَ ٱلْأَعْنَاقِ وَٱضْرِبُوا۟ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
ਬਦਲਵਾਂ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਰਦਨ ਦੇ ਉੱਪਰ ਮਾਰੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਰ ਉਂਗਲੀ ਨੂੰ ਮਾਰੋ।
ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ گردਨਾਂ ਦੇ ਉਪਰ ਜੋ ਕੁਝ ਹੈ ਉਸ 'ਤੇ ਦਬਾਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਰ ਅੰਗੁਠੇ ਨੂੰ ਦਬਾਓ।
ਕਵਿਤਾ ਮੇਂ ਆਤਂਕ, ਗਰ੍ਦਨ ਕੇ ਊਪਰ ਕ੍ਯਾ ਹੈ, ਔਰ ਹਰ ਅਂਕ ਕਾ ਨਾਮ ਦਿਯਾ ਗਯਾ ਹੈ 'ਸ੍ਮਾਇਟ' ਕਮਾਂਡ ਕੋ ਮਾਰਨੇ ਵਾਲੇ ਵਾਰ ਮੇਂ ਬਦਲ ਦੇਤਾ ਹੈ, ਜਬਕਿ ਨਿਰ੍ਦੇਸ਼ਿਤ ਦਬਾਵ ਯੁਦ੍ਧ ਕਥਾ ਕੋ ਆਯਾਤ ਕਿਏ ਬਿਨਾ ਕਮਾਂਡ, ਧਾਰਣਾ ਔਰ ਮੈਨੁਅਲ ਕ੍ਸ਼ਮਤਾ ਕੋ ਪ੍ਰਤਿਬਂਧਿਤ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ
ਖਿੱਚੋ
18:32
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَٰبٍ وَحَفَفْنَٰهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
ਬਦਲਵਾਂ: ਬੀਟ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਦਾ ਦੋ ਸਕਦਾ ਹੈਨ.
ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਦਬਾਉਣਾ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਦਾ ਦੋ ਸਕਦਾ ਹੈਨ.
ਕਮਾਂਡ ਕੀਤੀ ਵਸਤੂ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਫ਼ ਕੁਰਾਨ-ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਿਰਮਾਣ ਜ਼ਰੂਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਅਰਥ ਵਜੋਂ ਸਰੀਰਕ ਕੁੱਟਣ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮਾਰੋ
18:32
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَٰبٍ وَحَفَفْنَٰهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
ਬਦਲਵਾਂ: ਸਮਿਟੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਦਾ ਦੋ ਸਕਦਾ ਹੈਨ.
ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਦਬਾਉਣਾ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਦਾ ਦੋ ਸਕਦਾ ਹੈਨ.
ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਕਮਾਂਡ ਕੀਤੀ ਵਸਤੂ ਹੈ। ਇਸਲਈ 'ਸਮਿਟ' ਵਿਵਾਦਿਤ ਲੜਾਈ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਅਰਥ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।
ਖਿੱਚੋ
18:32
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَٰبٍ وَحَفَفْنَٰهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
ਬਦਲਵਾਂ: ਵਾਰ ਕਰਨਾ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਦਾ ਦੋ ਸਕਦਾ ਹੈਨ.
ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਦਬਾਉਣਾ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਦਾ ਦੋ ਸਕਦਾ ਹੈਨ.
ਉਦਾਹਰਨ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਰਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸਲਈ 'ਸਟਰਾਈਕ' ਫਾਰਮ-ਵਾਈਡ ਕੋਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।
ਖਿੱਚੋ
20:77
وَلَقَدْ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِى فَٱضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِى ٱلْبَحْرِ يَبَسًا لَّا تَخَٰفُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَىٰ
ਬਦਲਵਾਂ: ਬੀਟ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡਰਯ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਮੁੰਦਰ.
ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਦਬਾਉਣਾ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡਰਯ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਮੁੰਦਰ.
ਵਸਤੂ ਸਮੁੰਦਰ ਰਾਹੀਂ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਹੈ। 'ਬੀਟ' ਕਿਸੇ ਵੱਖਰੀ ਵਸਤੂ ਜਾਂ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਆਯਾਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਉਸ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ।
ਵਾਰ ਕਰਨਾ ਉਸ ਦਾ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬੁਨਡਲੇ ਦਾ ਸਟਿਕਸ
38:44
وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَٱضْرِب بِّهِۦ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَٰهُ صَابِرًا نِّعْمَ ٱلْعَبْدُ إِنَّهُۥٓ أَوَّابٌ
ਬਦਲਵਾਂ: ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੱਕੜਾਂ ਦਾ ਗੁੱਚਾ ਲਓ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਮਾਰੋ।
ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਲਝਣ ਲਓ, ਇਸ ਨਾਲ ਦਬਾਓ, ਅਤੇ ਉਲੰਘਣਾ ਨਾ ਕਰੋ.
ਕੁਰਾਨ ਮੇਂ ਕਿਸੀ ਪਤ੍ਨੀ ਕਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਲਾਠੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਔਰ ਕੋਈ ਸੀਧੀ ਵਸ੍ਤੁ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਿਹੀ ਮੇਂ ਸਰ੍ਵਨਾਮ ਵਾਦ੍ਯ ਹੈ ਯਹ ਯਹ ਦਿਖਾਵਾ ਕਿਏ ਬਿਨਾ ਵਿਸ੍ਤਾਰਿਤ ਕਥਾ ਕੋ ਖਾਰਿਜ ਕਰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਛੋਡ਼ੇ ਗਏ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਕੀ ਪਹਚਾਨ ਕਰ ਲੀ ਗਈ ਹੈ