هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُۥ يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُۥ يَقُولُ ٱلَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُوا۟ لَنَآ أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
مجيء التأويل وتحققه
ਰੀਲਿਜ਼ੇਡ ਫੁਲਫਿਲਲਸਕਦਾ ਹੈਨਟ
ਕਿਸੇ ਸੁਨੇਹੇ ਜਾਂ ਵਿਜ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਲਏ ਗਏ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਘਟਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 4
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: أول
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: تأويل
ਰੂਪ: تَأْوِيلُ · تَأْوِيلَ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 4; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 4
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 4।
هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُۥ يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُۥ يَقُولُ ٱلَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُوا۟ لَنَآ أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ
بَلْ كَذَّبُوا۟ بِمَا لَمْ يُحِيطُوا۟ بِعِلْمِهِۦ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُۥ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّٰلِمِينَ
وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى ٱلْعَرْشِ وَخَرُّوا۟ لَهُۥ سُجَّدًا وَقَالَ يَٰٓأَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُءْيَٰىَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّى حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِىٓ إِذْ أَخْرَجَنِى مِنَ ٱلسِّجْنِ وَجَآءَ بِكُم مِّنَ ٱلْبَدْوِ مِنۢ بَعْدِ أَن نَّزَغَ ٱلشَّيْطَٰنُ بَيْنِى وَبَيْنَ إِخْوَتِىٓ إِنَّ رَبِّى لَطِيفٌ لِّمَا يَشَآءُ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْحَكِيمُ
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਲੋੜੀਂਦੇ 100-ਆਈਟਮ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ 125 ਪਰਿਵਾਰਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ। ਸੁਰੱਖਿਅਤ MH-frontier-al-household ਅਤੇ MH-frontier-awwal-first ਸਕੋਪਾਂ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਵਾਲੇ 108 ਰਿਕਾਰਡ ਅਛੂਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। 17 ਫ੍ਰੀਜ਼ ਕੀਤੇ تَأْوِيل ਟੀਚੇ ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲ ਉਪ-ਪਰਿਵਾਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਔਖਾ ਪਾਠ, ਸੁਪਨਾ, ਵਿਵਾਦਿਤ ਹਦਾਇਤ, ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਖਾਤਾ, ਜਾਂ ਉਲਝਣ ਵਾਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਇੱਕ ਰੈਜ਼ੋਲੂਸ਼ਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਆਯਾਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਵਿਆਖਿਆ ਉਸ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੈ; ਪੂਰਤੀ ਇਸਦਾ ਆਗਮਨ ਹੈ; ਆਚਰਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਟੀਚਾ ਸੈੱਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਸੰਕੁਚਿਤ ਪ੍ਰਸਤਾਵ, ਅਸਫਲ ਉਮੀਦਵਾਰ, ਇਕਸਾਰ ਗਵਾਹ ਰੂਪ, ਜਾਂ ਕੁਰਾਨ-ਅੰਦਰੂਨੀ ਟੱਕਰ ਨਹੀਂ ਹਨ।