يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَٱكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌۢ بِٱلْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْـًٔا فَإِن كَانَ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُۥ بِٱلْعَدْلِ وَٱسْتَشْهِدُوا۟ شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَٱمْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَىٰهُمَا ٱلْأُخْرَىٰ وَلَا يَأْبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُوا۟ وَلَا تَسْـَٔمُوٓا۟ أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَٰدَةِ وَأَدْنَىٰٓ أَلَّا تَرْتَابُوٓا۟ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوٓا۟ إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُوا۟ فَإِنَّهُۥ فُسُوقٌۢ بِكُمْ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
وَلِيّ
ਜ਼ਿੰਸਕਦਾ ਹੈਵਾਰ ਰਖਵਾਲਾ
ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ-ਸੰਬੰਧੀ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਕਵਚਨ وَلِيّ ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਜਾਂ ਖੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 3
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: ولي
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: ولي
ਰੂਪ: وَلِيِّ · وَلِيُّ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 3; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 3
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 3।
وَلَا تَقْتُلُوا۟ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِۦ سُلْطَٰنًا فَلَا يُسْرِف فِّى ٱلْقَتْلِ إِنَّهُۥ كَانَ مَنصُورًا
قَالُوا۟ تَقَاسَمُوا۟ بِٱللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُۥ وَأَهْلَهُۥ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِۦ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِۦ وَإِنَّا لَصَٰدِقُونَ
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਕੁਰਆਨ-ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਗਲੇਪਣ ਦਾ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰ ਸਾਰੇ 232 ਪਰਿਵਾਰਿਕ ਘਟਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਮਾਇਆ ਗਿਆ। ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪੂਰਵ ਡਰਾਫਟ ਅਛੂਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਫਾਰਮ II ਕਾਰਣ ਨੂੰ ਰਚਦਾ ਹੈ, ਫਾਰਮ V ਸਵੈ-ਦਿਸ਼ਾ, ਸੰਜ਼ ਢਾਂਚੇ ਜਾਂ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਨਾਉਂਸ ਰਿਤੀ, ਅਤੇ أَوْلَى ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਨੇੜਤਾ; ਸੰਦਰਭਿਕ ਨਿਯਮ ਮੁੜ-ਮੁੜਨਾ, ਸਾਂਝ, ਰੱਖਿਆ, ਦੋਸਤੀ, ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕਤਾ ਦੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਬਦੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਏ। ਸੱਤ ਮਿਲਾਏ ਗਏ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਦੇਹਜਨਕ ਦੁਹਰੇ, абਸ੍ਟ੍ਰੈਕਟ ਨਾਉਂਸ, ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਸੂਤਰਾਂ 'ਤੇ ਲਈ ਗਈ।