وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَعْمَٰلَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ ٱلْيَوْمَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَإِنِّى جَارٌ لَّكُمْ فَلَمَّا تَرَآءَتِ ٱلْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّى بَرِىٓءٌ مِّنكُمْ إِنِّىٓ أَرَىٰ مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّىٓ أَخَافُ ٱللَّهَ وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
نَكَصَ
ਫੇਰ
ਪਿੱਛੇ ਖਿੱਚਣਾ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੰਨੇ ਗਏ ਰੁਖ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ.
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 2
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: نكص
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: نكص
ਰੂਪ: نَكَصَ · تَنكِصُ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 2; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 2
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 2।
قَدْ كَانَتْ ءَايَٰتِى تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَكُنتُمْ عَلَىٰٓ أَعْقَٰبِكُمْ تَنكِصُونَ
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਕੁਰਾਨ-ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨੇ ਦੋਨੋ ਫਾਰਮ I ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ। 8:48 ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਆਪਣੀ ਅੱਡੀ 'ਤੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੋ ਤਾਕਤਾਂ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ; 23:66 ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਆਪਣੀ ਅੱਡੀ 'ਤੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਰੱਬ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਉਚਾਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਂਝੀ ਅੱਡੀ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਪਿਛੇਤੀ ਕਢਵਾਉਣ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤਿਆਗ ਜਾਂ ਅਸਵੀਕਾਰਨ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਅਪੂਰਣ ਪਹਿਲੂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ। ਅਲਾਈਨਡ-ਰੀਡਿੰਗ ਫੀਲਡ ਕੋਈ ਵੀ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਜਿਸ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਰਥ ਸੰਪਾਦਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕੋਈ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਟੱਕਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਸੀ।