ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
كرس
ਸੈਟ
ਇੱਕ ਸੀਟ ਅਸਇਸ ਲਈਕਿਅਟੇਡ ਨਾਲ ਅਧਿਕਾਰ.
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 2
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: كرس
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: كرسي
ਰੂਪ: كُرْسِيُّ · كُرْسِيِّ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 2; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 2
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 2।
وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَٰنَ وَأَلْقَيْنَا عَلَىٰ كُرْسِيِّهِۦ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰ ਕਾ ਆਸਨ ਆਕਾਸ਼ ਔਰ ਪ੍ਰਿਥ੍ਵੀ ਪਰ ਫੈਲਾ ਹੁਆ ਹੈ, ਜਬਕਿ ਸੁਲੈਮਾਨ ਕੀ ਪਰੀਕ੍ਸ਼ਾ ਕੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸਕੇ ਆਸਨ ਪਰ ਏਕ ਸ਼ਰੀਰ ਰਖਾ ਜਾਤਾ ਹੈ ਕੁਰਾਨ ਕੇ ਸਾਕ੍ਸ਼੍ਯ ਪਹਲੇ ਸਂਦਰ੍ਭ ਕੇ ਭੌਤਿਕ ਚਰਿਤ੍ਰ ਕੋ ਨਿਰ੍ਦਿਸ਼੍ਟ ਨਹੀਂ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਇਸਲਿਏ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤਿ ਆਗੇ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਂਡ ਵਿਜ੍ਞਾਨ ਕੋ ਆਯਾਤ ਕਿਏ ਬਿਨਾ ਸਾਝਾ ਆਧਿਕਾਰਿਕ-ਸੀਟ ਪਦਨਾਮ ਕੋ ਸਂਰਕ੍ਸ਼ਿਤ ਕਰਤੀ ਹੈ ਮਾਮਲਾ ਔਰ ਕਬ੍ਜਾ ਰਚਨਾਤ੍ਮਕ ਰਹਤਾ ਹੈ