وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ ٱلنَّاسِ عَلَىٰ حَيَوٰةٍ وَمِنَ ٱلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِۦ مِنَ ٱلْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِمَا يَعْمَلُونَ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
عمر
ਮੌਜੂਦਗੀ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣਾ
ਜੀਵਨਕਾਲ, ਵਸਾਓ, ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਰਾਹੀਂ ਦਿਖਾਈ دینے ਵਾਲੀ ਲਗਾਤਾਰ ਮੌਜੂਦਗੀ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 21
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: عمر
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: عمر · يعمر · عمارة · استعمر · معمر · معمور
ਰੂਪ: عُمُرِ · يُعَمَّرُ · يَعْمُرُ · عُمُرُ · عَمَرُ · يُعَمَّرَ · عِمَارَةَ · عُمُرًا · ٱسْتَعْمَرَ · عَمْرُ · مُّعَمَّرٍ · نُعَمِّرْ · نُّعَمِّرْ · مَعْمُورِ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 21
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10, ਕੁੱਲ 21 ਵਿੱਚੋਂ। ਇਹ ਸਥਾਨ-ਆਧਾਰਿਤ ਸੰਖੇਪ ਝਲਕ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ-ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 11 ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਬੂਤ ਦਾ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ ٱلنَّاسِ عَلَىٰ حَيَوٰةٍ وَمِنَ ٱلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِۦ مِنَ ٱلْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِمَا يَعْمَلُونَ
مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُوا۟ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ شَٰهِدِينَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِم بِٱلْكُفْرِ أُو۟لَٰٓئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَٰلُهُمْ وَفِى ٱلنَّارِ هُمْ خَٰلِدُونَ
إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا ٱللَّهَ فَعَسَىٰٓ أُو۟لَٰٓئِكَ أَن يَكُونُوا۟ مِنَ ٱلْمُهْتَدِينَ
أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ ٱلْحَآجِّ وَعِمَارَةَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ كَمَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَجَٰهَدَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا يَسْتَوُۥنَ عِندَ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّٰلِمِينَ
قُل لَّوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا تَلَوْتُهُۥ عَلَيْكُمْ وَلَآ أَدْرَىٰكُم بِهِۦ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِّن قَبْلِهِۦٓ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَٰلِحًا قَالَ يَٰقَوْمِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُۥ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلْأَرْضِ وَٱسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَٱسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوٓا۟ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّى قَرِيبٌ مُّجِيبٌ
لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِى سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ
وَٱللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّىٰكُمْ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰٓ أَرْذَلِ ٱلْعُمُرِ لِكَىْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْـًٔا إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ
بَلْ مَتَّعْنَا هَٰٓؤُلَآءِ وَءَابَآءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ ٱلْعُمُرُ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِى ٱلْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَآ أَفَهُمُ ٱلْغَٰلِبُونَ
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਯੁਗ੍ਮਿਤ ਪ੍ਰਿਥ੍ਵੀ ਕ੍ਰਿਯਾਏਂ 30:9 ਸਕ੍ਰਿਯ ਵਿਕਾਸ ਕੋ ਲਂਗਰ ਡਾਲਤੀ ਹੈਂ, ਜਬਕਿ 35:11 ਕਿਸੀ ਵ੍ਯਕ੍ਤਿ ਕੇ ਜੀਵਨ ਕੋ ਬਢ਼ਾਨੇ ਕੇ ਲਿਏ ਵ੍ਯੁਤ੍ਪਨ੍ਨ ਰੂਪੋਂ ਕੋ ਲਾਗੂ ਕਰਤੀ ਹੈ 9:17-19ਮੇਂ ਮਸ੍ਜਿਦ ਕਾ ਰਖਰਖਾਵ, 11:61ਪਰ ਪ੍ਰਿਥ੍ਵੀ ਪਰ ਬਸ੍ਤੀ, ਔਰ 52:4 ਪਰ ਬਨਾਏ ਰਖਾ ਗਯਾ ਘਰ ਨਿਰਂਤਰ ਉਪਸ੍ਥਿਤਿ ਕੋ ਬਨਾਏ ਰਖਤਾ ਹੈ 2:158 ਔਰ 2:196 ਮੇਂ ਨਿਸ਼੍ਚਿਤ ਤੀਰ੍ਥਯਾਤ੍ਰਾ ਸ਼ਬ੍ਦ ਕੋ ਏਕ ਸ਼ਾਬ੍ਦਿਕ ਅਨੁਸ਼੍ਠਾਨ ਸ਼ਾਖਾ ਕੇ ਰੂਪ ਮੇਂ ਅਲਗ ਕਿਯਾ ਗਯਾ ਹੈ