يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقْتُلُوا۟ ٱلصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُۥ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ ٱلنَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِۦ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًۢا بَٰلِغَ ٱلْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّٰرَةٌ طَعَامُ مَسَٰكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَٰلِكَ صِيَامًا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِۦ عَفَا ٱللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ ٱللَّهُ مِنْهُ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ ذُو ٱنتِقَامٍ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
الكعبة اسم البيت الحرام
ਉਹ ਉਪਾਧੀ ਅਲ-ਕਅਅਬਅ
ਪਵਿਤ੍ਰ ਘਰ ਦਾ ਸਹੀ ਸਿਰਲੇਖ ਜੋ ਭੇਟਾਂ ਦੇ ਮੰਜ਼ਿਲ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਸੰਸਥਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 2
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: كعب
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: كعبة
ਰੂਪ: كَعْبَةِ · كَعْبَةَ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 2; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 2
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 2।
جَعَلَ ٱللَّهُ ٱلْكَعْبَةَ ٱلْبَيْتَ ٱلْحَرَامَ قِيَٰمًا لِّلنَّاسِ وَٱلشَّهْرَ ٱلْحَرَامَ وَٱلْهَدْىَ وَٱلْقَلَٰٓئِدَ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ وَأَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਪੂਰੇ 100-ਆਈਟਮ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚਾਰ ਫ੍ਰੀਜ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ। ਟੀਚੇ ਦੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ 'ਤੇ ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਰਥ, ਸੰਕੁਚਿਤ ਪ੍ਰਸਤਾਵ, ਅਸਫਲ ਉਮੀਦਵਾਰ, ਜਾਂ ਇਕਸਾਰ ਗਵਾਹ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਦੋਹਰਾ كَعْبَيْن ਦੋ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਧੋਣ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸਤਰੀ ਬਹੁਵਚਨ كَوَاعِب ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ أَتْرَابًا ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਇਸਦਾ ਰੂਪ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਤਕਾਲ ਇਨਾਮ ਸੰਦਰਭ ਪਰਿਪੱਕ ਮਾਦਾ ਸਾਥੀਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਰਾਨ ਸਟੀਕ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦੀ ਕੋਈ ਅੰਤਰ-ਘਟਨਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸਲਈ ਇਹ ਕਤਾਰ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਉਪਭੋਗਤਾ-ਸਮੀਖਿਆ ਚੁਣੌਤੀ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਦੋ كَعْبَة ਕਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਸਹੀ-ਸਥਾਨ ਸਿਰਲੇਖ ਵਜੋਂ ਅਲੱਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਰਾਨ ਪਵਿੱਤਰ ਘਰ ਅਤੇ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਸਿਰਲੇਖ ਲੈਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।