مَا كَانَ لِأَهْلِ ٱلْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ ٱلْأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُوا۟ عَن رَّسُولِ ٱللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا۟ بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِۦ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَطَـُٔونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ ٱلْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِۦ عَمَلٌ صَٰلِحٌ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُحْسِنِينَ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
ظَمَأ
ਸ਼ੁਰੂ
ਉਹ ਅਨੁਭਵਡ ਸਰੀਰਕ ਨੀਡ ਲਈ ਪਾਣੀ.
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 1
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: ظمأ
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: ظمأ
ਰੂਪ: ظَمَأٌ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 1; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 1
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 1।
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਕੁਰਾਨ-ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਤਿੰਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ। ਨਾਮ ਸ਼ਬਦ ਥਕਾਵਟ ਅਤੇ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਹੇਜ਼ ਭੌਤਿਕ ਦਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਹੈ, ਫਾਰਮ I ਕਿਰਿਆਕਾਲ ਉਸ ਦਸ਼ਾ ਨੂੰ ਬਗੀਚੇ ਵਿੱਚ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਨਾਮ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਿਰਾਜ਼ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਸਮਝ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। 24:39 ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ-ਖੋਜਣ ਵਾਲਾ ਵਿਹਾਰ ਸਾਂਝੇ ਸ਼ਰੀਰਕ ਲੋੜ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਅੰਕਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਹਿ-ਪਾਠ ਫੀਲਡ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਵਿਧਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਨਿਯਮ ਲਾਜ਼ਮੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੋਵੇ। ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਰਥ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਕੋਈ ਸਟ੍ਰਿਕਟ ਸ਼ਬਦੀ ਟਕਰਾਅ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ।