إِنَّمَا مَثَلُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا كَمَآءٍ أَنزَلْنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخْتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ ٱلنَّاسُ وَٱلْأَنْعَٰمُ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَخَذَتِ ٱلْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَٱزَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَآ أَنَّهُمْ قَٰدِرُونَ عَلَيْهَآ أَتَىٰهَآ أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَٰهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِٱلْأَمْسِ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلْـَٔايَٰتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
أمس
ਕੱਲ੍ਹ
ਮੌਜੂਦਾ ਦਿਨ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਪਹਿਲਾਂ.
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 4
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: أمس
ਰੂਪ: أَمْسِ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 4; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 4
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 4।
فَأَصْبَحَ فِى ٱلْمَدِينَةِ خَآئِفًا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا ٱلَّذِى ٱسْتَنصَرَهُۥ بِٱلْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُۥ قَالَ لَهُۥ مُوسَىٰٓ إِنَّكَ لَغَوِىٌّ مُّبِينٌ
فَلَمَّآ أَنْ أَرَادَ أَن يَبْطِشَ بِٱلَّذِى هُوَ عَدُوٌّ لَّهُمَا قَالَ يَٰمُوسَىٰٓ أَتُرِيدُ أَن تَقْتُلَنِى كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًۢا بِٱلْأَمْسِ إِن تُرِيدُ إِلَّآ أَن تَكُونَ جَبَّارًا فِى ٱلْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلْمُصْلِحِينَ
وَأَصْبَحَ ٱلَّذِينَ تَمَنَّوْا۟ مَكَانَهُۥ بِٱلْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ ٱللَّهَ يَبْسُطُ ٱلرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ وَيَقْدِرُ لَوْلَآ أَن مَّنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلْكَٰفِرُونَ
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਸਭੀ ਚਾਰ ਬਿਨਾ ਜਡ਼ ਵਾਲੀ ਸਂਜ੍ਞਾ ਘਟਨਾਏਂ ਹਾਲ ਹੀ ਮੇਂ ਏਕ ਤੇਜੀ ਸੇ ਪੂਰ੍ਵਵਰ੍ਤੀ ਦਿਨ ਕੋ ਚਿਹ੍ਨਿਤ ਕਰਤੀ ਹੈਂ ਮੂਸਾ ਕੀ ਕਹਾਨੀ ਮੇਂ ਦੋ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਰੂਪ ਸੇ ਲਗਾਤਾਰ ਦਿਨੋਂ ਕੋ ਜੋਡ਼ਤੇ ਹੈਂ, ਏਕ ਕਲ ਕੀ ਉਪਸ੍ਥਿਤਿ ਕੇ ਸਾਥ ਨਸ਼੍ਟ ਹੋ ਗਏ ਵਿਕਾਸ ਕੇ ਵਿਪਰੀਤ ਹੈ, ਔਰ ਏਕ ਕਲ ਕੀ ਇਚ੍ਛਾ ਪੂਰ੍ਵਦਬਾਨਾਸਾਥ ਕੁਰਾਨ ਕੇ ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਨੁਕਸਾਨ ਕੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਤਾ ਹੈ