ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ٱبْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَٰهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ٱبْتِغَآءَ رِضْوَٰنِ ٱللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَـَٔاتَيْنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَ
Glossário do Alcorão · rascunho
بدع
humano innovação
Uma instituição religiosa inovadora iniciada por pessoas sem prescrição divina.
Escopo lexical
Escopo: conjunto de segmentos selecionados criteriosamente · Ocorrências: 1
Raízes: بدع
Lemas: ابتدع
Formas: ٱبْتَدَعُ
Exemplos de ocorrências (1 de 1)
Ocorrências no escopo exibidas na ordem do Alcorão: 1.
Por que este significado foi escolhido
O descritor ativo بَدِيع atribui a origem incomparável dos céus e da terra a Deus. بِدْع nega que Maomé seja um Mensageiro sem precedentes, enquanto a Forma VIII descreve o monasticismo como uma instituição humana que iniciaram sem prescrição divina. Agência e autorização distinguem as aplicações, não a relação central de novidade.