بَارِئ / نَبْرَأ

Escopo lexical

Escopo: unidade semântica · Ocorrências: 4

Raízes: برأ

Lemas: بارئ · نبرأ

Formas: بَارِئِ · نَّبْرَأَ · بَارِئُ

Exemplos de ocorrências (4 de 4)

Ocorrências no escopo exibidas na ordem do Alcorão: 4.

nota de pesquisa

Porquê esta formulação

Fazer com que algo passe a existir.

Este âmbito aceito contém apenas as duas ocorrências de بَارِئ em 2:54, بَارِئ em 59:24 e نَبْرَأ em 57:22. O particípio ativo perfila Aquele que faz vir à existência; a forma finita da primeira pessoa plural é vertida como “fazer vir à existência”. O hebraico bíblico ברא / בּוֹרֵא fornece apoio comparativo para a linguagem divina de fazer vir à existência, mas não é tratado como prova de criação a partir do nada nem de um único núcleo árabe para toda a raiz. Posse, caso, artigo, sujeito e objeto continuam representados separadamente.

Onde outros significados falham: «separar de culpa, lealdade ou deficiência» não exprime por si só a construção de trazer à existência em 57:22 nem o participante criador em 2:54 e 59:24. É uma distinção lexical delimitada, não prova de que qualquer relação histórica entre estes usos seja impossível. «Criar» continua a ser uma alternativa válida e não é apresentado como um significado falhado. As antigas fichas de falhas que atravessam vários âmbitos são testemunhos históricos, não prova desta unidade de quatro ocorrências.

Ainda em aberto: todas as outras 27 ocorrências mantêm o estatuto de rascunho e os seus proprietários existentes separados, incluindo libertação, dissociação, isenção, forma IV restauradora e بَرِيَّة em 98:6–7. Não se decide aqui o antecedente do objeto feminino singular em 57:22, uma etimologia de toda a raiz, a criação a partir do nada nem a relação exata com خالق e مصور. Os testemunhos do coletivo com hamza em 98:6–7 e a questão morfológica distinta de 2:167 permanecem inalterados.