Glossário do Alcorão · aceito

رب

Sustentador

Aquele que mantém estabelecido um ser dependente ou um domínio ordenado e assegura sua continuidade ao longo de seu curso.

Escopo lexical

Escopo: conjunto de segmentos selecionados criteriosamente · Ocorrências: 975

Raízes: ربب

Lemas: رب

Formas: رَبِّ · رَبَّ · رَبُّ · رَّبِّ · رَّبُّ · رَّبَّ · أَرْبَابًا · رَبًّا · أَرْبَابٌ · رَبٌّ · رَّبٍّ

Exemplos de ocorrências (10 de 975)

Prévia das ocorrências no escopo na ordem do Alcorão, a partir da primeira: quantidade exibida, 10; total, 975. Essa prévia compacta baseia-se na posição e não é classificada como evidência mais forte do que a contagem de ocorrências omitidas (965).

1:2

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ

2:5

أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ

2:21

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعْبُدُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

2:26

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسْتَحْىِۦٓ أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرًا وَيَهْدِى بِهِۦ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلْفَٰسِقِينَ

2:30

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌ فِى ٱلْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوٓا۟ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّىٓ أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ

2:37

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

2:46

ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُوا۟ رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ

2:49

وَإِذْ نَجَّيْنَٰكُم مِّنْ ءَالِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَآءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ وَفِى ذَٰلِكُم بَلَآءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ

2:61

وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَٰحِدٍ فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ مِنۢ بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ ٱهْبِطُوا۟ مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ

2:62

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلنَّصَٰرَىٰ وَٱلصَّٰبِـِٔينَ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَعَمِلَ صَٰلِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

classical derivational bridge

Por que «Sustentador» e «sustentar» pertencem juntos

O corpus cataloga رَبّ sob ربب e رَبَّى sob ربو porque as conjugações visíveis diferem. O árabe clássico também reconhece explicitamente رَبَّى como forma suavizada de رَبَّبَ; por isso, o grafo registra ambas as análises nos dois verbos exatos e preserva a relação de cuidado sustentador entre eles.

Em 17:24, رَبِّ é um substantivo: «meu Sustentador». Mais adiante no versículo, رَبَّيَانِي diz «eles dois me sustentaram»: o verbo carrega o núcleo sustentar, a terminação dual identifica os dois pais e o sufixo final significa «me». Em 26:18, نُرَبِّكَ compõe-se igualmente como «nós te sustentamos».

Ibn Fāris registra duas análises sólidas de رَبَّى: pode expressar crescimento causado a partir de ربو, ou pode provir da família تربيب de ربب. Lisān al-ʿArab é mais explícito: situa رَبَّاه sob ربب e o descreve como conversão da consoante duplicada em رَبَّبَ. O árabe preserva o mesmo tipo de alternância aceita em أَمْلَلْتُ/أَمْلَيْتُ, دَسَّسَ/دَسَّى e صَدَّدَ/صَدَّى. Sībawayh adverte que essa alternância é atestada, mas não produtiva; portanto, ela sustenta este caso documentado sem autorizar fusões arbitrárias de raízes.

Por isso, o grafo mantém separados os nós de raiz ربب e ربو importados, pois a família mais ampla ربو também abrange aumento, elevação, inchaço e acréscimo financeiro. Para as duas ocorrências exatas do verbo رَبَّى, ele apresenta duas análises derivacionais documentadas e aceita o sentido de ‘sustentar’ nessas ocorrências. Isso torna o teste simétrico: ‘Meu Sustentador ... assim como eles me sustentaram’ preserva um único núcleo, ao passo que ‘Meu Senhor ... assim como eles exerceram senhorio sobre mim’ não o preserva. Por isso, ‘Senhor’ é rejeitado como tradução de رَبّ no QuranGraph e não é mantido como alternativa contextual. O invariante é neutro quanto ao referente: em 17:24, os pais realizam a ação de sustentar; em 26:18, a família do Faraó afirma tê-la realizado; e as figuras humanas da corte chamadas رَبّ na surata Yusuf podem ocupar a mesma relação de Sustentador. O contexto identifica quem ocupa essa relação e como a oração é construída; não substitui o núcleo lexical por ‘mestre’ para um ser humano e por ‘Sustentador’ para Deus.

O Quranic Arabic Corpus (QAC) fornece os rótulos gramaticais usados por este grafo. Ele inclui o substantivo رَبّ na família ربب e o verbo رَبَّى na família ربو, porque رَبَّى tem a forma visível regular de um verbo de Forma II com a última consoante radical fraca. Essa é uma decisão útil de catalogação sobre a maneira como a palavra se conjuga; não constitui prova de que as palavras não tenham relação entre si. O grupo de busca normalizada ربي do aplicativo também contém رِبِّيُّونَ depois da remoção das marcas vocálicas; por isso, a ponte é associada apenas aos dois segmentos verbais exatos, e não a todos os itens desse grupo de busca. O grupo de busca normalizada رب gera outras duas colisões: o substantivo de sentido financeiro رِبًا em 30:39 e a partícula sem raiz رُبَّ dentro de رُبَّمَا em 15:2. Ambos são excluídos do escopo aceito de ‘Sustentador’, que agora contém os 975 segmentos enraizados em ربب; cada segmento excluído continua rastreável em seu próprio escopo de revisão.

Fontes de texto primárias

Onde outros significados falham

Senhor

17:24

وَٱخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًا

Alternativa: E dize: «Meu Senhor, mostra-lhes cuidado nutridor, assim como me senhorearam quando eu era pequeno.»

Formulação de pesquisa: E dize: «Meu Sustentador, mostra-lhes cuidado nutridor, assim como me sustentaram quando eu era pequeno.»

O versículo coloca deliberadamente رَبِّ ao lado de رَبَّيَانِي. O árabe clássico reconhece رَبَّى tanto como crescimento causado a partir de ربو quanto como forma suavizada de رَبَّبَ a partir de ربب. Testar os dois lados com o mesmo núcleo lexical produz Sustentador/sustentaram, enquanto Senhor/senhorearam transforma o cuidado da vida dependente em dominação. As raízes importadas do QAC permanecem separadas para a morfologia, mas essa decisão de catalogação não apaga a ligação derivacional atestada.

Senhor

26:18

قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ

Alternativa: Não te senhoreámos entre nós quando recém-nascido, e não permaneceste entre nós durante anos da tua vida?

Formulação de pesquisa: Não te sustentámos entre nós quando recém-nascido, e não permaneceste entre nós durante anos da tua vida?

O segundo verbo corânico رَبَّى volta a descrever cuidado prolongado desde a infância. «Senhorear-te» não pode transmitir essa relação em português; «sustentar-te» preserva o mesmo núcleo aceito para رَبّ sem introduzir uma ação diferente.