Глоссарий Корана · принято

ءَادَم / آدَم

Адам (произошедший из земли человек)

Имя собственное Адам, передаваемое как человек, происходящий из земли, во всех его коранических орфографических формах.

Лексическая область

Область: лемма · Употребления: 25

Корни: أدم

Леммы: آدم

Формы: ءَادَمَ · ـَٔادَمُ · ءَادَمُ

Примеры употреблений: показано 10 из 25

Употребления из заданной области показаны в порядке Корана: с начала списка приведено 10 из 25. Это компактный предварительный просмотр, основанный на позиции; приведённые употребления не считаются более вескими свидетельствами, чем опущенные, число которых составляет 15.

2:31

وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلْأَسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِى بِأَسْمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ

2:33

قَالَ يَٰٓـَٔادَمُ أَنۢبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّآ أَنۢبَأَهُم بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّىٓ أَعْلَمُ غَيْبَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ

2:34

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَٱسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلْكَٰفِرِينَ

2:35

وَقُلْنَا يَٰٓـَٔادَمُ ٱسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ ٱلْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ

2:37

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

3:33

إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰٓ ءَادَمَ وَنُوحًا وَءَالَ إِبْرَٰهِيمَ وَءَالَ عِمْرَٰنَ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ

3:59

إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ

5:27

وَٱتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ٱبْنَىْ ءَادَمَ بِٱلْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ ٱلْـَٔاخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْمُتَّقِينَ

7:11

وَلَقَدْ خَلَقْنَٰكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَٰكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ ٱلسَّٰجِدِينَ

7:19

وَيَٰٓـَٔادَمُ ٱسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ ٱلْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ

именование в разных писаниях

Почему «произошедший из земли человек»?

Бытие помещает рядом еврейские слова, обозначающие человека и землю, а затем развивает то же слово от человечества к личному имени Адам.

Бытие 1:25 различает אֶרֶץ (эрец), более широкое понятие земли или суши, и אֲדָמָה (адама), материальную землю или почву. Там говорится о חַיַּת הָאָרֶץ, животном земли, и רֶמֶשׂ הָאֲדָמָה, ползучем существе почвы. Префикс הָ (ha-) является определённым артиклем «определённый».

Затем Бытие 2:7 помещает הָאָדָם (hā-ʾādām, человек) рядом с הָאֲדָמָה (hā-ʾădāmāh, земля): человек образован как прах из земли. Соположение делает игру слов «человек — земля» частью самого текста.

В Бытии 1:26–27 אָדָם сначала обозначает человека или человечество, прямо сотворённое мужчиной и женщиной. Позднее то же слово функционирует как имя отдельного человека. Поэтому «Адам (произошедший от земли человек)» сохраняет имя собственное и одновременно более широкое библейское значение.

Это межписанийное обоснование именования, а не внутрикораническое свидетельство того, что арабское آدم происходит от древнееврейского אֲדָמָה. Оно также не решает отдельный исторический вопрос о том, происходит ли одно древнееврейское слово от другого или они имеют более древний общий корень.

Источники первичного текста