Глоссарий Корана · принято

شَيْطَان

противник

Противник: тот, кто противодействует, препятствует или отвращает других.

Лексическая область

Область: лемма · Употребления: 88

Корни: شطن

Леммы: شيطان

Формы: شَّيْطَٰنُ · شَّيْطَٰنِ · شَّيْطَٰنَ · شَّيَٰطِينَ · شَّيَٰطِينِ · شَّيَٰطِينُ · شَيْطَٰنٍ · شَيْطَٰنًا · شَيَٰطِينِ · شَيَٰطِينَ

Примеры употреблений: показано 10 из 88

Употребления из заданной области показаны в порядке Корана: с начала списка приведено 10 из 88. Это компактный предварительный просмотр, основанный на позиции; приведённые употребления не считаются более вескими свидетельствами, чем опущенные, число которых составляет 78.

2:14

وَإِذَا لَقُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْا۟ إِلَىٰ شَيَٰطِينِهِمْ قَالُوٓا۟ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ

2:36

فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيْطَٰنُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا ٱهْبِطُوا۟ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٍ

2:102

وَٱتَّبَعُوا۟ مَا تَتْلُوا۟ ٱلشَّيَٰطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَٰنَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَٰنُ وَلَٰكِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ كَفَرُوا۟ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحْرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَٰرُوتَ وَمَٰرُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَزَوْجِهِۦ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا۟ لَمَنِ ٱشْتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ مِنْ خَلَٰقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا۟ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ

2:102

2:168

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُوا۟ مِمَّا فِى ٱلْأَرْضِ حَلَٰلًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

2:208

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱدْخُلُوا۟ فِى ٱلسِّلْمِ كَآفَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

2:268

ٱلشَّيْطَٰنُ يَعِدُكُمُ ٱلْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِٱلْفَحْشَآءِ وَٱللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ

2:275

ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ ٱلرِّبَوٰا۟ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِى يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيْطَٰنُ مِنَ ٱلْمَسِّ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْبَيْعُ مِثْلُ ٱلرِّبَوٰا۟ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلْبَيْعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰا۟ فَمَن جَآءَهُۥ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

3:36

فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلْأُنثَىٰ وَإِنِّى سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّىٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ

3:155

إِنَّ ٱلَّذِينَ تَوَلَّوْا۟ مِنكُمْ يَوْمَ ٱلْتَقَى ٱلْجَمْعَانِ إِنَّمَا ٱسْتَزَلَّهُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا۟ وَلَقَدْ عَفَا ٱللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ

именование в разных писаниях

Почему «противник», а не «дьявол»?

В Коране 6:112 говорится о شَيَاطِين среди людей и джиннов. Поэтому слово обозначает роль противника или склонность к противостоянию, а не одно существо с собственным именем или один сверхъестественный вид. Более древние еврейские писания сохраняют весьма сходное употребление שָׂטָן по отношению к тому, кто противостоит, препятствует или обвиняет.

На первом месте стоит проверка по Корану. Коран 6:112 называет شَيَاطِينَ ٱلْإِنسِ وَٱلْجِنِّ: противников среди людей и джиннов. Следовательно, под этот термин может подпадать и человек, а повторяющаяся форма множественного числа شَيَاطِين подтверждает категорию участников, действующих как противники. «Противник» сохраняет эту функцию видимой; современное слово «дьявол» обычно наводит на мысль о сверхъестественном виде или закреплённом титуле одного существа.

Сопоставление с еврейским языком особенно ясно показывает тот же ролевой характер слова. В Числах 22:22 и 22:32 посланник Яхве встаёт на дороге Валаама לְשָׂטָן לוֹ и говорит, что пришёл לְשָׂטָן: как противник или препятствие для него. Назвать этого посланника «Дьяволом» означало бы перевернуть сцену; слово описывает, что посланник там делает.

Иов 1 неоднократно использует הַשָּׂטָן, «противника», для обозначения того, кто бросает вызов и чьи действия остаются в пределах, установленных Богом. Захария 3:1 также помещает הַשָּׂטָן рядом с первосвященником לְשִׂטְנוֹ, чтобы обвинять его или противостоять ему. В этих отрывках термин описывает роль или действие противника, а не определяет биологический вид.

Это межписанийное лексическое сопоставление, а не утверждение, что арабское شيطان было прямо заимствовано из еврейского שָׂטָן или что оба слова имеют одинаковую этимологию. Кораническое обоснование самодостаточно: شَيَاطِين может включать как людей, так и джиннов, поэтому «противник» является более прозрачным функциональным переводом.

Источники первичного текста

Иов 1, еврейско-английская Библия Иов 1:6-12
Числа 22, еврейско-английская Библия Числа 22:22, 32
Захария 3, еврейско-английская Библия Захария 3:1-2

Где другие значения не работают

дьявол

6:112

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّا شَيَٰطِينَ ٱلْإِنسِ وَٱلْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ

Альтернатива: Дьяволы среди людей и джиннов.

Исследовательская формулировка перевода: Противники среди людей и джиннов.

Аят включает в категорию множественного числа как людей, так и джиннов. Слово «дьявол» может создавать впечатление, будто эта категория обозначает один сверхъестественный вид, тогда как «противник» указывает на общую для обеих групп роль противостояния.