Глоссарий Корана · принято

لَقَّى / يُلَقَّى

представлять кому-либо что-либо

Форма II لَقَّى представляет получателю то, что входит с ним в отношение встречи. Залог определяет, выражается ли это как «представлять кому-либо что-либо» или «оказаться перед чем-либо».

Лексическая область

Область: курируемый набор сегментов · Употребления: 6

Корни: لقي

Леммы: لقى

Формы: يُلَقَّىٰ · يُلَقَّ · تُلَقَّى · لَقَّىٰ

Примеры употреблений: показано 6 из 6

Употребления из заданной области показаны в порядке Корана. Всего: 6.

25:75

أُو۟لَٰٓئِكَ يُجْزَوْنَ ٱلْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا۟ وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَٰمًا

27:6

وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى ٱلْقُرْءَانَ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ

28:80

وَقَالَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ ٱللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحًا وَلَا يُلَقَّىٰهَآ إِلَّا ٱلصَّٰبِرُونَ

41:35

وَمَا يُلَقَّىٰهَآ إِلَّا ٱلَّذِينَ صَبَرُوا۟ وَمَا يُلَقَّىٰهَآ إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ

41:35

وَمَا يُلَقَّىٰهَآ إِلَّا ٱلَّذِينَ صَبَرُوا۟ وَمَا يُلَقَّىٰهَآ إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ

76:11

فَوَقَىٰهُمُ ٱللَّهُ شَرَّ ذَٰلِكَ ٱلْيَوْمِ وَلَقَّىٰهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا

внутрикораническое лексическое обоснование

Одна операция во всём семействе

Здесь не контекст меняет значение. لقي сохраняет одну пространственно-реляционную операцию, встречу, а морфология определяет, как называется конкретное употребление.

Инвариантна именно встреча: участник или переносимая тема вступает в действенное соприкосновение или соприсутствие с другой стороной, получателем, пунктом назначения, поверхностью, состоянием, событием или направлением. Соответствующий аят определяет участников и обстоятельства; он не заменяет это отношение новым лексическим значением.

Морфология профилирует разные стороны этой единой операции. Формы I и III непосредственно называют встречу. Форма II представляет получателю то, что вступает с ним в отношение встречи. Форма IV вводит тему в отношение встречи с пунктом назначения, бросая её. Форма V называет рецептивную сторону ‘получать’. Форма VIII называет взаимную встречу, а причастия называют встречающих, бросающих или получающих участников.

Сопоставление 27:6 и 2:37 наглядно показывает метод. В 27:6 пассивная форма II تُلَقَّى представляет адресата как того, кому преподносится Коран. В 2:37 активная форма V تَلَقَّى представляет Адама получающим слова. Внешне сходные буквы не дают оснований для одной недифференцированной английской глоссы; зафиксированные форма и залог определяют, какая сторона встречи профилируется.

Существительное تِلْقَاء называет направление, то есть направление, в котором находится встреча. Поэтому движение или предлог могут выражать движение в эту сторону или исход из неё, не превращая ‘по направлению к’, ‘лицом к’ и ‘в соответствии с’ в конкурирующие значения самого существительного.

Источники первичного текста