لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا ٱكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ وَٱعْفُ عَنَّا وَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلَىٰنَا فَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَٰفِرِينَ
Глоссарий Корана · черновик
حَمَّلَ
бремя
Заставить другого нести обременительный груз.
Лексическая область
Область: курируемый набор сегментов · Употребления: 1
Корни: حمل
Леммы: حمل
Формы: تُحَمِّلْ
Примеры употреблений: показано 1 из 1
Употребления из заданной области показаны в порядке Корана. Всего: 1.
Почему выбрано это значение
Предварительное внутрикораническое ядро проверено на всех 64 вхождениях семейства, каждое из которых является назначенной целью. Семейство многократно объединяет физическую перевозку, беременность, вверенное Писание, нравственное последствие и названные грузы через отношение между носителем и тем, что он поддерживает. Сура 62:5 делает переход особенно явным, сопоставляя людей, на которых возложена Тора, их неспособность нести её и осла, несущего книги. VIII порода интернализирует или собирает груз, тогда как II порода возлагает его. В 20:87 Шу‘ба, Ад-Дури и Ас-Суси используют активную форму несения, тогда как другие согласованные свидетели используют пассивную каузативную форму; общий перевод «нести» сохраняет украшения как общий груз, оставляя залог морфологии. Точного лексического столкновения не обнаружено. Конструкция давления в 7:176 и согласованная вариация залога в 20:87 остаются явными вопросами для проверки пользователем.