Глоссарий Корана · принято

جنن

покрывать

Поместить референт под покров или провести его под ним; такой покров выводит референт за пределы обычного восприятия или доступа. Производные формы называют укрытые ограждённые пространства, защитный покров, скрытых существ, скрытых нерождённых существ и пассивное состояние укрытости.

Лексическая область

Область: семантическая единица · Употребления: 201

Корни: جنن

Леммы: جنة · جن · مجنون · جان · أجنة

Формы: جَنَّٰتٍ · جَنَّةِ · جَنَّةَ · جِنِّ · جَنَّٰتِ · جَنَّٰتُ · جَنَّةُ · جَنَّٰتٌ · مَجْنُونٌ · جَآنٌّ · جَنَّةٍ · جِنَّةِ · جَنَّتَيْنِ · جَنَّةٌ · جِنَّ · جِنُّ · جَنَّتَانِ · مَجْنُونٍ · جِنَّةٍ · جَآنَّ · جَنَّتَ · جَنَّتِ · جِنَّةٌۢ · جُنَّةً · جَنَّةٍۭ · جَنَّ · جِنَّةٌ · جَنَّتَيْ · مَّجْنُونٍۭ · جِنَّةُ · جَنَّاتِ · مَّجْنُونٌ · أَجِنَّةٌ · جَنَّتُ · جَنَّةً

Примеры употреблений: показано 10 из 201

Употребления из заданной области показаны в порядке Корана: с начала списка приведено 10 из 201. Это компактный предварительный просмотр, основанный на позиции; приведённые употребления не считаются более вескими свидетельствами, чем опущенные, число которых составляет 191.

2:25

وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ كُلَّمَا رُزِقُوا۟ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا۟ هَٰذَا ٱلَّذِى رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا۟ بِهِۦ مُتَشَٰبِهًا وَلَهُمْ فِيهَآ أَزْوَٰجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

2:35

وَقُلْنَا يَٰٓـَٔادَمُ ٱسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ ٱلْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ

2:82

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

2:111

وَقَالُوا۟ لَن يَدْخُلَ ٱلْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَٰرَىٰ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَٰنَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ

2:214

أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا۟ ٱلْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوْا۟ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ ٱلْبَأْسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلْزِلُوا۟ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصْرُ ٱللَّهِ أَلَآ إِنَّ نَصْرَ ٱللَّهِ قَرِيبٌ

2:221

وَلَا تَنكِحُوا۟ ٱلْمُشْرِكَٰتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنكِحُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا۟ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُو۟لَٰٓئِكَ يَدْعُونَ إِلَى ٱلنَّارِ وَٱللَّهُ يَدْعُوٓا۟ إِلَى ٱلْجَنَّةِ وَٱلْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِۦ وَيُبَيِّنُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

2:265

وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمُ ٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِ ٱللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍۭ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَـَٔاتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

2:266

أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُۥ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ لَهُۥ فِيهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ وَأَصَابَهُ ٱلْكِبَرُ وَلَهُۥ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَآءُ فَأَصَابَهَآ إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَٱحْتَرَقَتْ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْـَٔايَٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ

3:15

قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَٰلِكُمْ لِلَّذِينَ ٱتَّقَوْا۟ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّٰتٌ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَٰجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَٰنٌ مِّنَ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِٱلْعِبَادِ

3:133

وَسَارِعُوٓا۟ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ

scriptural comparison

Почему сохраняется единая семья покрова

Коранические формы сохраняются в рамках единого ядра покрова даже там, где традиционные переводы резко расходятся. Евангельские отрывки включены лишь как вспомогательное сопоставление: они показывают, почему причиняющего страдание участника нельзя автоматически сводить к одному из возможных симптомов.

Решающим является кораническое свидетельство, основанное на точных формах. Все десять употреблений جِنَّة сохраняют значение скрытых существ. Пять прямо описывают класс скрытых существ; пять встречаются внутри обвинений в адрес посланника. Перевод последних пяти как абстрактного психического состояния позволил бы окружающему обвинению подменить тождество того же слова с той же огласовкой.

Все семь употреблений جَانّ также сохраняют значение скрытого существа. В 27:10 и 28:31 تَهْتَزُّ передаёт дрожание, а كَأَنَّهَا указывает на подобие. Параллельные повествования могут установить описываемое событие, но не могут превратить это точное существительное в змею. Сравнению позволено оставаться тревожащим, вместо того чтобы нормализовать его под влиянием унаследованного ожидания.

Сопоставление с Евангелием поддерживает эту осторожность, не становясь определяющим для арабского текста. В 9-й главе Евангелия от Марка Иисус обращается к духу, причиняющему страдания, и приказывает ему покинуть страдающего. В Евангелии от Матфея 4:24 люди, страдающие от демонов, перечислены отдельно от людей с болезнями, припадками и параличом. Евангелие от Иоанна 10:20 ставит рядом утверждения о том, что в Иисусе демон и что он бредит, вместо того чтобы использовать одно из них как лексическое определение другого.

Эти отрывки не доказывают, чем являются коранические существа. Они дают сравнительное основание не сводить предполагаемого деятеля или участника к безумию. Инвентарь коранических форм остаётся определяющим свидетельством, и никакая позднейшая толковательная литература не используется при принятии лексического решения.

Источники первичного текста

Где другие значения не работают

безумие

7:184

أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا۟ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ

Альтернатива: Неужели они не размышляют? У их товарища нет безумия; он лишь ясный увещеватель.

Исследовательская формулировка перевода: Неужели они не размышляют? С их товарищем нет скрытых существ; он лишь ясный увещеватель.

Точное слово с огласовкой جِنَّة также обозначает скрытых существ в 37:158 и 114:6. Превращение того же слова в абстрактное состояние только в отрывках с обвинениями меняет его лексическое тождество в угоду контексту.

змея

27:10

وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَءَاهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَآنٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَٰمُوسَىٰ لَا تَخَفْ إِنِّى لَا يَخَافُ لَدَىَّ ٱلْمُرْسَلُونَ

Альтернатива: Когда же он увидел, что оно дрожит, словно змея, он повернулся и отступил.

Исследовательская формулировка перевода: Когда же он увидел, что оно дрожит, словно скрытое существо, он повернулся и отступил.

تَهْتَزُّ уже само передаёт дрожание, а كَأَنَّهَا явно отмечает сравнение. Параллельный отрывок может установить, о каком событии идёт речь, но не может заменить точное слово جَانّ другим существительным.