وَلَا يَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ لِيَزْدَادُوٓا۟ إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ
Глоссарий Корана · черновик
أَمْلَى
дать отсрочку
Действительный глагол обозначает предоставление кому-либо дополнительного времени до последствия.
Лексическая область
Область: курируемый набор сегментов · Употребления: 7
Корни: ملو
Леммы: أملى
Формы: أَمْلَيْ · نُمْلِى · أُمْلِى
Примеры употреблений: показано 7 из 7
Употребления из заданной области показаны в порядке Корана. Всего: 7.
وَلَا يَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ لِيَزْدَادُوٓا۟ إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ
وَأُمْلِى لَهُمْ إِنَّ كَيْدِى مَتِينٌ
وَلَقَدِ ٱسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ
وَأَصْحَٰبُ مَدْيَنَ وَكُذِّبَ مُوسَىٰ فَأَمْلَيْتُ لِلْكَٰفِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ
وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِىَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَىَّ ٱلْمَصِيرُ
وَأُمْلِى لَهُمْ إِنَّ كَيْدِى مَتِينٌ
Почему выбрано это значение
Все десять вхождений семейства были рассмотрены на одной странице с заданными границами; каждое вхождение является зафиксированным целевым вхождением, защищённых записей и свёрнутых кандидатов нет. Семь действительных глаголов IV породы в конструкции с бенефициаром описывают, как Бог даёт неверующим, творящим несправедливость или городу больше времени до схватывания либо для умножения греха. Один действительный глагол IV породы следует за совращением Сатаны и представляет его продлевающим ожидания отступников. Форма مَلِيًّا в винительном падеже указывает на долгое время удаления Авраама. Один страдательный глагол IV породы описывает, как якобы древние истории диктуются Посланнику утром и вечером. Время, лицо, залог, бенефициар, обстоятельственное употребление со значением времени и контекстуальное дополнение сочетаются в пределах соответствующих наборов. Внутрикораническая подстановка даёт сбой именно в 25:5: записанные истории могут диктоваться в повторяющиеся моменты времени, но не могут быть людьми, которым даётся отсрочка до схватывания, тогда как люди, получившие отсрочку, не являются текстовым материалом, читаемым вслух для записи. Поэтому употребление со значением диктовки является ветвью лексической коллизии. Никаких данных сопоставленных чтений или нерешённых вопросов не осталось.