ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ٱبْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَٰهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ٱبْتِغَآءَ رِضْوَٰنِ ٱللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَـَٔاتَيْنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَ
Глоссарий Корана · черновик
بدع
человеческий новшество
Новое религиозное установление, введённое людьми без божественного предписания.
Лексическая область
Область: курируемый набор сегментов · Употребления: 1
Корни: بدع
Леммы: ابتدع
Формы: ٱبْتَدَعُ
Примеры употреблений: показано 1 из 1
Употребления из заданной области показаны в порядке Корана. Всего: 1.
Почему выбрано это значение
Активное определение بَدِيع приписывает Богу не имеющее подобия сотворение небес и земли. بِدْع отрицает, что Мухаммад — небывалый Посланник, тогда как форма VIII описывает монашество как человеческое установление, начатое ими без божественного предписания. Применения различаются действующим лицом и дозволенностью, а не основным отношением новизны.