وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ يَٰقَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلْعِجْلَ فَتُوبُوٓا۟ إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَٱقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
Глоссарий Корана · принято
بَارِئ / نَبْرَأ
Тот, кто приводит к бытию
Делать так, чтобы нечто пришло к существованию. Активное причастие передается как Тот, кто приводит к бытию; личная форма глагола означает приводить к бытию.
Лексическая область
Область: семантическая единица · Употребления: 4
Корни: برأ
Леммы: بارئ · نبرأ
Формы: بَارِئِ · نَّبْرَأَ · بَارِئُ
Примеры употреблений: показано 4 из 4
Употребления из заданной области показаны в порядке Корана. Всего: 4.
وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ يَٰقَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلْعِجْلَ فَتُوبُوٓا۟ إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَٱقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَا فِىٓ أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِى كِتَٰبٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَآ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٌ
هُوَ ٱللَّهُ ٱلْخَٰلِقُ ٱلْبَارِئُ ٱلْمُصَوِّرُ لَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ
исследовательская заметка
Почему выбрана эта формулировка
Делать так, чтобы нечто начало существовать.
Эта принятая область включает только два случая بَارِئ в 2:54, بَارِئ в 59:24 и نَبْرَأ в 57:22. Активное причастие выделяет Того, кто приводит к бытию; личная форма первого лица множественного числа передается как «приводить к бытию». Библейский иврит ברא / בּוֹרֵא дает сравнительную поддержку языку божественного приведения к бытию, но не рассматривается как доказательство творения из ничего или единого арабского ядра для всего корня. Притяжательность, падеж, артикль, субъект и объект остаются представленными отдельно.
Где не подходят другие значения: «отделить от вины, верности или ущерба» само по себе не выражает конструкцию приведения к существованию в 57:22 или творящего участника в 2:54 и 59:24. Это ограниченное лексическое различение, а не доказательство невозможности любых исторических связей этих употреблений. «Создавать» остаётся допустимой альтернативой и не представляется несостоятельным значением. Старые карточки неудачных толкований, охватывающие разные области, — исторические свидетельства, а не доказательства этой единицы из четырёх употреблений.
Остаётся открытым: остальные 27 употреблений сохраняют черновой статус и отдельных прежних владельцев, включая освобождение, отмежевание, исключение из обязанности, восстановительную породу IV и بَرِيَّة в 98:6–7. Здесь не решаются вопрос антецедента объекта женского рода единственного числа в 57:22, этимология всей корневой семьи, творение из ничего и точное отношение к خالق и مصور. Свидетельства собирательного слова с хамзой в 98:6–7 и отдельный морфологический вопрос 2:167 не изменены.