Глоссарий Корана · черновик

بَغِيّ

сексуально нечистая женщина

Женщина, характеризуемая половым поведением за пределами целомудрия, установленными окружающими утверждениями.

Лексическая область

Область: курируемый набор сегментов · Употребления: 2

Корни: بغي

Леммы: بغي

Формы: بَغِيًّا

Примеры употреблений: показано 2 из 2

Употребления из заданной области показаны в порядке Корана. Всего: 2.

19:20

قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِى غُلَٰمٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِى بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا

19:28

يَٰٓأُخْتَ هَٰرُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ ٱمْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا

Где другие значения не работают

преступать предел

19:20

قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِى غُلَٰمٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِى بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا

Альтернатива: Я не был чрезмерным.

Исследовательская формулировка перевода: Я не была сексуально распутной женщиной.

Сегмент является предикатом лица и непосредственно сопряжён с утверждением Марии, что её не касался человек, поэтому предложенная для بَغْي передача отглагольным существительным здесь непригодна.

преступать предел

19:28

يَٰٓأُخْتَ هَٰرُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ ٱمْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا

Альтернатива: Твоя мать не была преступающей пределы.

Исследовательская формулировка перевода: Твоя мать не была распутной.

Предикат описывает половую нравственность матери в семейном упрёке; абстрактное существительное действия грамматически и контекстуально бессвязно.

Почему выбрано это значение

Внутрикораническое согласование всех 96 употреблений. Прямые дополнения и форма VIII закрепляют целенаправленное стремление; عَلَى, بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ, искажение и контексты преград закрепляют превышение как стремление за пределы должной границы; форма VII представляет то, что подобает или достижимо. Уплотнённый кандидат «превышение» подходит к отглагольному существительному بَغْي, но не подходит к двум предикатам лица بَغِيّ, которые получают точную передачу того же ядра через половое состояние. Единственное существительное بِغاء передаётся на основании его явного контекста принуждения, целомудрия и мирской выгоды, а не внешнего комментария.