فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلْقَلْبِ لَٱنفَضُّوا۟ مِنْ حَوْلِكَ فَٱعْفُ عَنْهُمْ وَٱسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِى ٱلْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَوَكِّلِينَ
Глоссарий Корана · черновик
مُتَوَكِّل
которые доверяют себе
Люди, характеризуемые тем, что вверяют себя попечению Аллаха.
Лексическая область
Область: курируемый набор сегментов · Употребления: 4
Корни: وكل
Леммы: متوكل
Формы: مُتَوَكِّلُونَ · مُتَوَكِّلِينَ
Примеры употреблений: показано 4 из 4
Употребления из заданной области показаны в порядке Корана. Всего: 4.
وَقَالَ يَٰبَنِىَّ لَا تَدْخُلُوا۟ مِنۢ بَابٍ وَٰحِدٍ وَٱدْخُلُوا۟ مِنْ أَبْوَٰبٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَآ أُغْنِى عَنكُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن شَىْءٍ إِنِ ٱلْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُتَوَكِّلُونَ
وَمَا لَنَآ أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى ٱللَّهِ وَقَدْ هَدَىٰنَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَىٰ مَآ ءَاذَيْتُمُونَا وَعَلَى ٱللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُتَوَكِّلُونَ
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُ قُلْ أَفَرَءَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ إِنْ أَرَادَنِىَ ٱللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَٰشِفَٰتُ ضُرِّهِۦٓ أَوْ أَرَادَنِى بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَٰتُ رَحْمَتِهِۦ قُلْ حَسْبِىَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ ٱلْمُتَوَكِّلُونَ
Почему выбрано это значение
Внутрикораническое ядро проверено по всем 70 употреблениям и целевым единицам семейства. Активная форма II ставит общину хранителем откровения, тогда как её пассивная форма ставит ангела смерти над людьми. Форма V последовательно выражает упование действующего лица на Аллаха, а её причастие называет тех, кто так поступает. وَكِيل называет того, кто несёт поручение: будь то Аллах, достаточный над всеми вещами, либо Посланник и иные возможные действующие лица, которым эта роль отрицается. Лицо, время, наклонение и отрицание остаются композиционными; точного лексического расхождения или нерешённого контрпримера не обнаружено.