يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعْبُدُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
Koranglossar · akzeptiert
ٱتَّقَى / يَتَّقِي
Be auf Wache
Die Form VIII Verb von وقي: sich auf der Hut zu stellen.
Lexikalischer Geltungsbereich
Geltungsbereich: Lemma · Vorkommen: 166
Wurzeln: وقي
Lemmata: اتقى
Formen: ٱتَّقُ · تَتَّقُ · ٱتَّقَ · يَتَّقُ · ٱتَّقَىٰ · يَتَّقِ · ٱتَّقِ · يَتَّقْ · ٱتَّقَيْ · ٱتَّقِي · يَتَّقِى · ٱتَّقَىٰٓ
Vorkommensbeispiele (angezeigt: 10 von 166)
Vorkommen im Geltungsbereich werden in Koranreihenfolge angezeigt (angezeigt: 10 von 166, beginnend beim ersten). Diese kompakte, positionsbasierte Vorschau wird nicht als stärkere Evidenz eingestuft als die ausgelassenen Vorkommen (Anzahl: 156).
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا۟ وَلَن تَفْعَلُوا۟ فَٱتَّقُوا۟ ٱلنَّارَ ٱلَّتِى وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَٰفِرِينَ
وَءَامِنُوا۟ بِمَآ أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوٓا۟ أَوَّلَ كَافِرٍۭ بِهِۦ وَلَا تَشْتَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِى ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّٰىَ فَٱتَّقُونِ
وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَٰقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُوا۟ مَآ ءَاتَيْنَٰكُم بِقُوَّةٍ وَٱذْكُرُوا۟ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
وَلَوْ أَنَّهُمْ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوْا۟ لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ خَيْرٌ لَّوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ
وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
وَلَكُمْ فِى ٱلْقِصَاصِ حَيَوٰةٌ يَٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَٱلْـَٰٔنَ بَٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَٰكِفُونَ فِى ٱلْمَسَٰجِدِ تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
Wo andere Bedeutungen scheitern
Angst
2:201
وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى ٱلْـَٔاخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ
Alternative: Und fürchte uns vor der Strafe des Feuers.
Forschungswiedergabe: Und bewahre uns vor der Strafe des Feuers.
Das Bittgebet ersucht um Schutz vor einem genannten Schaden. „Fürchten“ kann in dieser Konstruktion „uns“ nicht als geschütztes Objekt regieren; „bewahren“ hingegen schon.
Frömmigkeit
2:201
وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى ٱلْـَٔاخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ
Alternative: Laßt uns von der Strafe des Feuers fromm sein!
Forschungswiedergabe: Bewahre uns vor der Strafe des Feuers.
Die Forderung nach Schutz vor Strafe: "Macht uns fromm" kann nicht die schützende Beziehung des Verbs zu einer erklärten Gefahr tragen, während "schützt uns davor" dies direkt tut.
Angst
13:34
لَّهُمْ عَذَابٌ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَلَعَذَابُ ٱلْـَٔاخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن وَاقٍ
Alternative: Und sie haben keinen Fürchtenden gegen Gott.
Forschungswiedergabe: Und sie haben keinen Beschützer gegen Gott.
وَاقٍ ist das aktive Partizip und bezeichnet denjenigen, der abwehren könnte, was von Gott kommt. „Fürchtender“ bezeichnet jemanden, der eine Emotion erlebt, nicht einen schützenden Akteur.
Angst
16:81
وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَٰلًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلْجِبَالِ أَكْنَٰنًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَٰبِيلَ تَقِيكُمُ ٱلْحَرَّ وَسَرَٰبِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ
Alternative: Gewänder, die dich von der Hitze fürchten, und Gewänder, die dich von deiner Gewalt fürchten.
Forschungswiedergabe: Kleidung, die dich vor der Hitze schützt, und Kleidung, die dich vor deiner Gewalt schützt.
Kleidungsstücke schützen ihre Träger physisch; sie erleben nicht an ihrer Stelle Furcht. Dieser konkrete Gebrauch verankert وقي im Schützen.
Frömmigkeit
16:81
وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَٰلًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلْجِبَالِ أَكْنَٰنًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَٰبِيلَ تَقِيكُمُ ٱلْحَرَّ وَسَرَٰبِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ
Alternative: Gewänder, die dich von der Hitze fromm machen, und Gewänder, die dich von deiner Gewalt fromm machen.
Forschungswiedergabe: Kleidung, die dich vor der Hitze schützt, und Kleidung, die dich vor deiner Gewalt schützt.
Kleidungsstücke schützen physisch vor Hitze und Gewalt; sie lassen ihren Träger nicht vor beiden Gefahren fromm werden.
Angst
39:24
أَفَمَن يَتَّقِى بِوَجْهِهِۦ سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَقِيلَ لِلظَّٰلِمِينَ ذُوقُوا۟ مَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ
Alternative: Ist jemand, der mit seinem Angesicht die böse Strafe am Tag der Auferstehung fürchtet?
Forschungswiedergabe: Ist jemand, der mit seinem Angesicht gegen die böse Strafe am Tag des Aufstehens wacht?
Das Gesicht ist das entblößte Mittel, um Strafe abzuwehren. Mit seinem Gesicht fürchten kann diese verkörperte Schutzhandlung nicht ausdrücken.
Frömmigkeit
39:24
أَفَمَن يَتَّقِى بِوَجْهِهِۦ سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَقِيلَ لِلظَّٰلِمِينَ ذُوقُوا۟ مَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ
Alternative: Ist jemand, der mit seinem Angesicht fromm ist gegen die böse Strafe am Tag des Aufstehens?
Forschungswiedergabe: Ist jemand, der mit seinem Angesicht gegen die böse Strafe am Tag des Aufstehens wacht?
Das Gesicht ist das bloße Mittel, um die Strafe abzuwehren. "Vielfältig mit dem Gesicht dagegen" kann diese verkörperte Abschirmaktion nicht ausdrücken.
Angst
40:9
وَقِهِمُ ٱلسَّيِّـَٔاتِ وَمَن تَقِ ٱلسَّيِّـَٔاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُۥ وَذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ
Alternative: Und fürchte sie vor den schlechten Taten; wen Du an jenem Tag vor den schlechten Taten fürchtest, dem hast Du Barmherzigkeit erwiesen.
Forschungswiedergabe: Und bewahre sie vor den schlechten Taten; wen Du an jenem Tag vor den schlechten Taten bewahrst, dem hast Du Barmherzigkeit erwiesen.
Das wiederholte Verb kennzeichnet es als Barmherzigkeit, vor den schlechten Taten und ihrer Folge bewahrt zu werden. Furcht kann die geschützten Menschen nicht als ihr Objekt nehmen oder diese Bewahrung ausdrücken.
Angst
59:9
وَٱلَّذِينَ تَبَوَّءُو ٱلدَّارَ وَٱلْإِيمَٰنَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِى صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّآ أُوتُوا۟ وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِۦ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ
Alternative: Wer vor seinem eigenen Geiz in Furcht versetzt wird, jene sind die Erfolgreichen.
Forschungswiedergabe: Wer vor seinem eigenen Geiz bewahrt wird, jene sind die Erfolgreichen.
Die Passivform stellt eine Person als vor einer inneren Gefahr geschützt dar. In Furcht vor Geiz versetzt zu werden ist ein emotionaler Zustand, nicht davor bewahrt zu werden, unter seine Kontrolle zu geraten.
Angst
66:6
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَٰٓئِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ ٱللَّهَ مَآ أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
Alternative: Fürchtet euch und eure Familien vor dem Feuer.
Forschungswiedergabe: Bewahrt euch und eure Familien vor einem Feuer.
Ihr selbst und eure Familien sind die Objekte, die unter Schutz vor dem Feuer gestellt werden. Furcht kann nicht ausdrücken, dass diese Objekte vor einer Gefahr geschützt werden.
Frömmigkeit
66:6
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَٰٓئِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ ٱللَّهَ مَآ أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
Alternative: Macht euch und eure Familien fromm aus dem Feuer.
Forschungswiedergabe: Bewahrt euch und eure Familien vor einem Feuer.
Der Befehl stellt euch und Familien vor einer benannten Gefahr. „Glauben Sie sich nicht, diese Objekt-und-Bedrohung-Konstruktion zu bewahren.
Angst
73:17
فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ ٱلْوِلْدَٰنَ شِيبًا
Alternative: Wie werdet ihr euch dann, wenn ihr leugnet, vor einem Tag fürchten, der Kinder ergrauen lässt?
Forschungswiedergabe: Wie werdet ihr euch dann, wenn ihr leugnet, vor einem Tag schützen, der Kinder ergrauen lässt?
Die Frage lautet, wie Leugnende sich vor dem Tag schützen könnten. Furcht reduziert die praktische كيف-Frage auf eine Emotion; „schützt euch selbst“ bewahrt die Schutzhandlung der Form VIII und den darin liegenden Bedrohungsgehalt.