وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوْمِهِۦ غَضْبَٰنَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِى مِنۢ بَعْدِىٓ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى ٱلْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُۥٓ إِلَيْهِ قَالَ ٱبْنَ أُمَّ إِنَّ ٱلْقَوْمَ ٱسْتَضْعَفُونِى وَكَادُوا۟ يَقْتُلُونَنِى فَلَا تُشْمِتْ بِىَ ٱلْأَعْدَآءَ وَلَا تَجْعَلْنِى مَعَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ
Koranglossar · Entwurf
أَسِفًا
tief betrübt
Der umständliche Deskriptor stellt Moses als intensiv neben seinem Zorn über die Ungerechtigkeit seines Volkes betrübt dar.
Lexikalischer Geltungsbereich
Geltungsbereich: kuratierte Segmentmenge · Vorkommen: 2
Wurzeln: أسف
Lemmata: أسف
Formen: أَسِفًا
Vorkommensbeispiele (angezeigt: 2 von 2)
Alle Vorkommen im Geltungsbereich werden in Koranreihenfolge angezeigt; Gesamtzahl: 2.
فَرَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوْمِهِۦ غَضْبَٰنَ أَسِفًا قَالَ يَٰقَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ ٱلْعَهْدُ أَمْ أَرَدتُّمْ أَن يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُم مَّوْعِدِى
Warum diese Bedeutung gewählt wurde
Alle fünf Familienereignisse wurden auf einer begrenzten Seite überprüft; jedes Ereignis ist ein eingefrorenes Ziel, ohne geschützte Aufzeichnungen oder kompaktierte Kandidaten. Zwei Indizien-Deskriptoren stellen Moses dar, der sowohl wütend als auch zutiefst beunruhigt ist; zwei Substantive stellen Jakobs Trauer um Joseph und die potenziell selbstverzehrende Trauer des Boten über Unglauben dar. Die Form IV stellt das Volk des Pharaos als ursächlich vor, dass es göttlichen Unmut vor Rache provoziert. Nominalzustand, Indizienfall, ursächliche Ableitung, Zeitform, Person und Zahl komponieren lokal. Trauer und Wut sind kontextuelle emotionale Richtungen derselben intensiven Not, nicht Koran-interne Widersprüche. Es bleibt keine ausgerichtete Nutzlast oder ungelöstes Problem.