ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ٱبْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَٰهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ٱبْتِغَآءَ رِضْوَٰنِ ٱللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَـَٔاتَيْنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَ
Koranglossar · Entwurf
بدع
Menschliche Innovation
Eine neuartige religiöse Institution, die von Menschen ohne göttliche Vorschrift initiiert wurde.
Lexikalischer Geltungsbereich
Geltungsbereich: kuratierte Segmentmenge · Vorkommen: 1
Wurzeln: بدع
Lemmata: ابتدع
Formen: ٱبْتَدَعُ
Vorkommensbeispiele (angezeigt: 1 von 1)
Alle Vorkommen im Geltungsbereich werden in Koranreihenfolge angezeigt; Gesamtzahl: 1.
Warum diese Bedeutung gewählt wurde
Der aktive Deskriptor بَدיيع schreibt Gott eine unübertroffene Entstehung der Himmel und der Erde zu. بיدْع leugnet, dass Mohammed ein beispielloser Bote ist, während Form VIII das Mönchtum als eine menschliche Institution beschreibt, die sie ohne göttliche Vorschrift initiiert haben.