وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِۦٓ إِذْ قَالُوا۟ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِّن شَىْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ ٱلْكِتَٰبَ ٱلَّذِى جَآءَ بِهِۦ مُوسَىٰ نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُۥ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُوٓا۟ أَنتُمْ وَلَآ ءَابَآؤُكُمْ قُلِ ٱللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِى خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ
Koranglossar · Entwurf
خَوْض
Eintauchen
Das Handlungsnomen bezeichnet absorbierende Beteiligung am Diskurs oder Verhalten, das durch den Kontext geliefert wird.
Lexikalischer Geltungsbereich
Geltungsbereich: kuratierte Segmentmenge · Vorkommen: 2
Wurzeln: خوض
Lemmata: خوض
Formen: خَوْضِ · خَوْضٍ
Vorkommensbeispiele (angezeigt: 2 von 2)
Alle Vorkommen im Geltungsbereich werden in Koranreihenfolge angezeigt; Gesamtzahl: 2.
ٱلَّذِينَ هُمْ فِى خَوْضٍ يَلْعَبُونَ
Warum diese Bedeutung gewählt wurde
Alle 12 Familienereignisse wurden auf einer begrenzten Seite überprüft; jedes Ereignis ist ein eingefrorenes Ziel, ohne geschützte Aufzeichnungen oder kompaktierte Kandidaten. Neun endliche Form-I-Verben präsentieren Menschen als in Diskurs oder Verhalten eintretend oder fortschreitend; zwei verbale Substantive verpacken diese Beteiligung als Aktivität; und ein aktives Partizipum bezeichnet seine Teilnehmer. Die koranischen Kontexte zensieren konsequent den Diskurs oder das Verhalten, wobei sie häufig mit Spielen kombiniert werden, aber diese kontextuelle Bewertung muss nicht in den lexikalischen Kern eingebaut werden. Spannung, Person, Zahl, Stimmung, Nominalfall, Bestimmtheit, besitzergreifende Suffixe, präpositionale Ergänzungen und partizipielle Zahl komponieren lokal. Es bleibt kein rezitationssensitives, Kollision oder ungelöstes Problem übrig.