Koranglossar · Entwurf

ن ظ ر

Blick nach vorne

Ein Teilnehmer lenkt die Aufmerksamkeit auf ein Objekt, ein Ergebnis oder ein kommendes Ereignis und kann diese Orientierung beibehalten, bis das Ziel eintrifft.

Lexikalischer Geltungsbereich

Geltungsbereich: semantische Einheit · Vorkommen: 129

Wurzeln: نظر

Lemmata: نظر · ينظر · ينتظر · منتظر · منظر · ناظر · نظرة · ناظرة

Formen: يَنظُرُ · ٱنظُرْ · ٱنظُرُ · يُنظَرُ · ٱنتَظِرُ · تَنظُرُ · نَّٰظِرِينَ · مُنظَرِينَ · أَنظِرْ · مُنتَظِرِينَ · تُنظِرُ · نَظَرَ · مُنتَظِرُونَ · يَنتَظِرُ · يَنظُرْ · يَنظُرِ · نَظِرَةٌ · يَنظُرَ · أَنظُرْ · نَّظَرَ · نَنظُرَ · مُّنظَرِينَ · مُنظَرُونَ · نَنظُرُ · ٱنظُرِ · نَاظِرَةٌۢ · نَنظُرْ · ٱنتَظِرْ · مُّنتَظِرُونَ · نَٰظِرِينَ · نَظْرَةً · تَنظُرْ · نَاظِرَةٌ

Vorkommensbeispiele (angezeigt: 10 von 129)

Vorkommen im Geltungsbereich werden in Koranreihenfolge angezeigt (angezeigt: 10 von 129, beginnend beim ersten). Diese kompakte, positionsbasierte Vorschau wird nicht als stärkere Evidenz eingestuft als die ausgelassenen Vorkommen (Anzahl: 119).

2:50

وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ ٱلْبَحْرَ فَأَنجَيْنَٰكُمْ وَأَغْرَقْنَآ ءَالَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ

2:55

وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى ٱللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ

2:69

قَالُوا۟ ٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَآءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ ٱلنَّٰظِرِينَ

2:104

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقُولُوا۟ رَٰعِنَا وَقُولُوا۟ ٱنظُرْنَا وَٱسْمَعُوا۟ وَلِلْكَٰفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ

2:162

خَٰلِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ ٱلْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ

2:210

هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن يَأْتِيَهُمُ ٱللَّهُ فِى ظُلَلٍ مِّنَ ٱلْغَمَامِ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ وَقُضِىَ ٱلْأَمْرُ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرْجَعُ ٱلْأُمُورُ

2:259

أَوْ كَٱلَّذِى مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْىِۦ هَٰذِهِ ٱللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِا۟ئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُۥ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِا۟ئَةَ عَامٍ فَٱنظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَٱنظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ ءَايَةً لِّلنَّاسِ وَٱنظُرْ إِلَى ٱلْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ

2:259

2:280

وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُوا۟ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

Wo andere Bedeutungen scheitern

Aufschub

2:69

Alternative: Ihre Farbe erfreut die gewährte Erholung

Forschungswiedergabe: seine Farbe begeistert die Beobachter

Die mehreren aktiven Teilnehmer kümmern sich visuell um die Farbe; es ist keine verzögerte Aktion oder wartender Patient vorhanden.

Blick

2:280

Alternative: Dann ein Blick bis zur Leichtigkeit

Forschungswiedergabe: Dann wird die Ruhezeit gelockert.

Die bis Phrase misst ein verschobenes Intervall für einen Schuldner, nicht eine begrenzte visuelle Handlung.

Warten

7:143

وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَٰتِنَا وَكَلَّمَهُۥ رَبُّهُۥ قَالَ رَبِّ أَرِنِىٓ أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَىٰنِى وَلَٰكِنِ ٱنظُرْ إِلَى ٱلْجَبَلِ فَإِنِ ٱسْتَقَرَّ مَكَانَهُۥ فَسَوْفَ تَرَىٰنِى فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُۥ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُۥ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا فَلَمَّآ أَفَاقَ قَالَ سُبْحَٰنَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلْمُؤْمِنِينَ

Alternative: Ich werde auf dich warten

Forschungswiedergabe: Ich werde auf dich schauen

Das explizite Ziel ist ein Objekt der gerichteten Aufmerksamkeit, nicht ein zukünftiges Ereignis, dessen Ankunft erwartet wird.

sehen

7:198

وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى ٱلْهُدَىٰ لَا يَسْمَعُوا۟ وَتَرَىٰهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ

Alternative: Sie sehen, wie sie Sie sehen

Forschungswiedergabe: Sie sehen, wie sie auf Sie zuschauen

Die gleiche Klausel leugnet, dass die Idole sehen, so dass eine erfolgreiche Wahrnehmung dem expliziten Koran-Kontrast widerspricht.