وَإِذِ ٱسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ فَقُلْنَا ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ فَٱنفَجَرَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ مِن رِّزْقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
Koranglossar · akzeptiert
ٱضْرِبْ / ٱضْرِبُوا
drücken
Drücken: Bringen Sie gerichteten Druck, damit etwas eingeschränkt, beeindruckt, fixiert, verschoben, vorwärts gefahren oder wirksam gemacht wird.
Lexikalischer Geltungsbereich
Geltungsbereich: kuratierte Segmentmenge · Vorkommen: 12
Wurzeln: ضرب
Lemmata: ضرب
Formen: ٱضْرِب · ٱضْرِبُ · ٱضْرِبْ
Vorkommensbeispiele (angezeigt: 10 von 12)
Vorkommen im Geltungsbereich werden in Koranreihenfolge angezeigt (angezeigt: 10 von 12, beginnend beim ersten). Diese kompakte, positionsbasierte Vorschau wird nicht als stärkere Evidenz eingestuft als die ausgelassenen Vorkommen (Anzahl: 2).
فَقُلْنَا ٱضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَٰلِكَ يُحْىِ ٱللَّهُ ٱلْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ وَٱلَّٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِى ٱلْمَضَاجِعِ وَٱضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
وَقَطَّعْنَٰهُمُ ٱثْنَتَىْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ إِذِ ٱسْتَسْقَىٰهُ قَوْمُهُۥٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ فَٱنۢبَجَسَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلْغَمَٰمَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلْمَنَّ وَٱلسَّلْوَىٰ كُلُوا۟ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقْنَٰكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّى مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سَأُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ فَٱضْرِبُوا۟ فَوْقَ ٱلْأَعْنَاقِ وَٱضْرِبُوا۟ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّى مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سَأُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ فَٱضْرِبُوا۟ فَوْقَ ٱلْأَعْنَاقِ وَٱضْرِبُوا۟ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَٰبٍ وَحَفَفْنَٰهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا كَمَآءٍ أَنزَلْنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخْتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ ٱلرِّيَٰحُ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ مُّقْتَدِرًا
وَلَقَدْ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِى فَٱضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِى ٱلْبَحْرِ يَبَسًا لَّا تَخَٰفُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَىٰ
فَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْبَحْرَ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَٱلطَّوْدِ ٱلْعَظِيمِ
cross scriptural correspondence
Warum der Befehl am Meer „schlagen“ nicht voraussetzt
Koran 26:63 gibt den Befehl unter Einbeziehung des Stabes und nennt anschließend das Ergebnis: فَٱنفَلَقَ, „so spaltete es sich“. Exodus 14 beschreibt die entsprechende Handlung als das Erheben des Stabes und das Ausstrecken der Hand über das Meer; von einem Schlag oder einem Kontakt zwischen Stab und Wasser ist dort nie die Rede.
Im koranischen Satzglied stellt بِّعَصَاكَ die Beziehung zum Stab her und ٱلْبَحْرَ bezeichnet den betroffenen Bereich. Das nächste Satzglied nennt das Ergebnis, فَٱنفَلَقَ: So spaltete es sich. ٱضْرِب mit „schlagen“ wiederzugeben, fügt die Vorstellung eines physischen Aufpralls hinzu, den weder das Ergebnissatzglied noch die anderen koranischen Konstruktionen des Verbs für sich genommen spezifizieren.
Exodus 14:16 verwendet הָרֵם אֶת־מַטְּךָ, erhebe deinen Stab; וּנְטֵה אֶת־יָדְךָ עַל־הַיָּם, strecke deine Hand über das Meer aus; und וּבְקָעֵהוּ, spalte es. Vers 21 berichtet, dass Mose seine Hand ausstreckte, Gott das Meer durch einen starken Ostwind zurücktrieb und sich die Wasser spalteten. In der Szene wird kein Verb נכה für „schlagen“ verwendet, und es heißt nicht, dass der Stab das Wasser berührte.
Dieser Vergleich mit einer früheren Schrift stützt die Bedeutung in QuranGraph, bestimmt sie aber nicht. Koraninterne Prüfungen verwerfen „schlagen“ bereits als Kernbedeutung der gesamten Wortfamilie, weil ضرب auch Beispiele, Bewegung über die Erde und eine Mauer zwischen Gruppen regiert. Exodus 14 ergänzt einen enger gefassten Punkt: Selbst die Meeresszene erfordert keinen von außen hineingelesenen Schlag. „Drücken“ bewahrt gerichtete Kraft oder Ausrichtung, ohne einen Kontakt zu erfinden.
Primärtextquellen
- Exodus 14, Bibel auf Hebräisch und Englisch 2. Mose 14:16, 21
Wo andere Bedeutungen scheitern
Setz
2:60
وَإِذِ ٱسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ فَقُلْنَا ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ فَٱنفَجَرَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ مِن رِّزْقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
Alternative: Legen Sie den Stein mit Ihrem Personal.
Forschungswiedergabe: Drücken Sie den Stein mit Ihrem Personal.
Der Stab ist das Instrument, das auf den Stein aufgebracht wird, woraufhin die Federn hervorbrechen. 'Set' liefert weder einen Bestimmungsort noch den gerichteten Druck der Konstruktion.
Schlag
4:34
ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ وَٱلَّٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِى ٱلْمَضَاجِعِ وَٱضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
Alternative: Ermahne sie, lass sie an den Schlafplätzen und schlag sie.
Forschungswiedergabe: Ermahne sie, lass sie an den Schlafplätzen und drücke sie.
Die folgende Anweisung, nach der Streitigkeit keinen Kurs gegen sie zu suchen, passt dazu, den angewandten Druck zu beenden; "Beat" führt einen gewalttätigen Mechanismus ein, den der Vers nicht angibt.
Setz
8:12
إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّى مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سَأُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ فَٱضْرِبُوا۟ فَوْقَ ٱلْأَعْنَاقِ وَٱضْرِبُوا۟ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
Alternative: Setzen Sie sich über ihre Nacken und legen Sie jede Fingerspitze von ihnen.
Forschungswiedergabe: Drücken Sie auf das, was über ihren Nacken ist, und drücken Sie jede Fingerspitze von ihnen.
Keines der beiden Ziele ist mit einem Ort oder einem Zustand belegt. "Set" lässt den Befehl unvollständig, während "Presse" die gerichtete Wirkung auf beide Ziele beibehält, ohne den Mechanismus zu bestimmen.
Schmittel
8:12
إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّى مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سَأُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ فَٱضْرِبُوا۟ فَوْقَ ٱلْأَعْنَاقِ وَٱضْرِبُوا۟ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
Alternative: Schlage über ihren Hals und schlage jede Fingerspitze von ihnen.
Forschungswiedergabe: Drücken Sie auf das, was über ihrem Hals ist, und drücken Sie jede ihrer Ziffern.
Der Vers nennt Terror, was über den Nacken ist, und jede Ziffer. "Smite" verwandelt den Befehl in Tötungsschläge, während gerichteter Druck Befehl, Wahrnehmung und manuelle Kapazität einschränken kann, ohne eine Schlachterzählung zu importieren.
Schlag
18:32
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَٰبٍ وَحَفَفْنَٰهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
Alternative: Schlagen Sie für sie ein Beispiel von zwei Männern.
Forschungswiedergabe: Drücken Sie ihnen ein Beispiel von zwei Männern.
Das befohlene Objekt ist ein Beispiel. Diese saubere, koranischen innere Konstruktion schließt das Schlagen als eine Kernbedeutung des Imperativs aus.
Schmittel
18:32
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَٰبٍ وَحَفَفْنَٰهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
Alternative: Schmiede ihnen ein Beispiel von zwei Männern.
Forschungswiedergabe: Drücken Sie ihnen ein Beispiel von zwei Männern.
Ein Beispiel ist das kommandierte Objekt. „Smite kann daher nicht als einzige Kernbedeutung des Imperativs dienen, unabhängig von der umstrittenen Schlachtkonstruktion.
Streik
18:32
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَٰبٍ وَحَفَفْنَٰهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
Alternative: Schlagen Sie für sie ein Beispiel von zwei Männern.
Forschungswiedergabe: Drücken Sie ihnen ein Beispiel von zwei Männern.
Das Beispiel wird dem Publikum präsentiert und nicht physisch getroffen, so dass "Streik" nicht der formweite Kern sein kann.
Schlag
20:77
وَلَقَدْ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِى فَٱضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِى ٱلْبَحْرِ يَبَسًا لَّا تَخَٰفُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَىٰ
Alternative: Schlagen Sie für sie einen trockenen Weg im Meer.
Forschungswiedergabe: Drücken Sie für sie einen trockenen Weg im Meer.
Das Objekt ist ein Weg, der durch das Meer gebracht werden soll. 'Beat' kann dieses Ergebnis nicht benennen, ohne ein anderes Objekt oder eine andere Aktion zu importieren.
Schlagen Sie seine Frau mit einem Bündel von Stöcken
38:44
وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَٱضْرِب بِّهِۦ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَٰهُ صَابِرًا نِّعْمَ ٱلْعَبْدُ إِنَّهُۥٓ أَوَّابٌ
Alternative: Nimm ein Bündel Stöcke in deine Hand und schlag deine Frau damit.
Forschungswiedergabe: Nimm ein Gewirr in deine Hand, drücke mit ihm und verletze nicht.
Der Koran nennt keine Frau, keine Stöcke, keine Anzahl von Schlägen und kein direktes Objekt. Das Pronomen in Bhi ist instrumental. Das widerlegt die erweiterte Erzählung, ohne vorzugeben, dass das ausgelassene Ziel identifiziert wurde.